race, éléments actifs de l'impulsion qui la mène à ses fins, c'est dans leurs Grands Inspirés qu'il faut de préférence étudier les aspirations des races, les satisfactions qui conviennent à leurs besoins, les institutions qui apporteront ces satisfactions. Et d'abord les Grands Inspirés sont pour témoigner de la mentalité dont ils sont les servants et qui les asservit. Les Grands Inspirés de la mentalité primitive, qui ne connaît que besoins matériels d'ordre et de jouissances positives, seront génies organisateurs ou génies conquérants: César et ses émules, Auguste, les Antonins. Les Grands Inspirés de la mentalité diffluente seront des poètes et des moralistes s'efforçant à l'idéalisation de la matière Bouddha, Confucius, Moïse, Jésus, ou à la spiritualisation des jouissances matérielles : Mahomet, après Odin. Les Grands Inspirés de la mentalité plastique seront des artistes matérialisant leur conception du beau, des organisateurs tàchant à la réalisation de leur conception du bien : Charlemagne, Saint-Louis, Jeanne d'Arc. Mais, dans toutes les périodes troublées, l'Histoire nous montre, multiples ou isolés, partiels ou complets, des génies s'employant ardemment à conjurer la crise ethnique. Ces Inspirés sont plus visiblement réactions de l'âme de la race et la race leur fournit les adhésions, les concours qui affluent autour d'eux. Après Jeanne d'Arc, la Révolution ne fait que formuler l'idéal poursuivi depuis tant de siècles et il suffit que l'heure semble propice à la réalisation de cet idéal pour que, du milieu des masses soulevées, surgissent des hommes grandis à la taille de << géants » par le ferment, plus puissant en eux, du levain héréditaire, à ce moment où s'abandonne un régime obscurément conscient de l'insuffisance de ses substructions empiriques. Dans chacun des grands groupes des mentalités humaines, en résumé, la constitution mentale se manifeste fixe, irréductible, dans les conceptions, les constructions, la conduite des peuples. Une suractivité de la mentalité de l'âme spécifique dans l'un de ses caractères, forme les élites, les génies. La constitution mentale peut être considérée comme le Principe, la Volonté, la Conscience mystérieuse qui mène l'être ethnique à sa finalité, l'y ramène s'il s'égare et pourvoit à la fin capitale : vivre, durer, évoluer. « Il y a, a écrit Charrin, dans le jeu des réactions de l'organisme, une sorte de loi de salut public. » Ce sont les réactions tutélaires, rédemptrices, provoquées par cette loi, que représentent dans les organismes ethniques, les inspirés évoqués par le péril de la race. Ils furent une manifestation de la «<loi de salut » qui les suscita. Agents du Principe, de la Volonté, de la Conscience qui nous conduisent, ils peuvent nous en donner des clartés. <«< Il faut me bien employer!» disait instamment Jeanne d'Arc, consciente de sa délégation, de l'inspiration suprême qu'elle incarnait pour en apporter << les voix ». Mais ces << voix » que nous apportent les grands hallucinés ne sont pas sans être mêlées de rumeurs, de spéculations, d'interprétations, des compromissions où, dans sa personnalité complexe, l'inspiré lui-même put les plier. Comment les dégager dans la vérité et la pureté originelles? Par leur contrôle. demandé à la physiologie, à la biologie, puisque les lois des deux sciences les inspirent. Quel plus sûr contrôle choisir? La Science a pénétré le secret de notre genèse en remontant à nos origines infimes par les enchaînements que constitue la suite merveilleuse d'accommodations, de transformations, d'associations, de coopérations dont nous sommes l'aboutissement. Elle nous fait voir en permanence les « lois de la lutte et de l'accord » se conciliant dans l'être, une morale d'efforts et de solidarité présidant à la vie physiologique, s'imposant aux relations des êtres, de leurs sociétés, et les mentalités humaines marquant leur progrès par leur meilleure entente de cette morale physiologique, par sa plus complète et saine application à la conception du monde et de la vie, à la conduite des individus et des collectivités. Il nous faut demander à la science, dans les impulsions que nous transmettent les grands hallucinés, de séparer ce qui est de la vie permanente, générale et ce qui est de la vie du moment, individuelle. Parmi les inspirés qui eurent action sur les hommes, qui, accueillis comme des «Messies », témoignèrent bien par là qu'ils incarnaient « l'idéal de leur race et de leur temps », qu'ils exprimaient un besoin immanent, Jeanne d'Arc apparait comme la plus impulsive, la plus dégagée de mobiles personnels, la plus privée de personnalité, donc la plus significative. Mais, comme elle était particulièrement incompréhensible, en raison même de son impulsivité, de son impersonnalité, la logique affective. l'enveloppa de merveilleux, la logique rationnelle la dénia. Le merveilleux n'est que de l'impénétré; un miracle n'est qu'un phénomène inexpliqué. Dans le developpement de la vie de Jeanne d'Arc, se montrent des facteurs la fatalité, la nécessité, la précocité, l'innéité, l'individualisme, l'unité, la parfaite appropriation de l'inspiration, qui expliquant le merveilleux de la virile vierge, font du miracle un phénomène. Son histoire devra nous permettre de vérifier dans l'un de ses cas les plus probants, sinon le plus probant, la similitude de la race et de l'être, l'identité des lois qui les régissent. Dans l'idéal confessé par l'héroïne, dans les « voix » rapportées par son ingénuité, nous retrouverons, d'ailleurs, les « voix des morts », l'idéal reçu de la mentalité de la race et qui marque ses fins. Ainsi nous apparaîtra-t-elle comme un centre nerveux de la vie ethnique, formé et actionné par cette vie. LIVRE I JEANNE D'ARC ET LES DONNÉES DE LA BIOLOGIE CHAPITRE I L'Énigme de Jeanne d'Arc. L'énigme de Jeanne d'Arc pose l'énigme de la vie. La science a suffisamment, aujourd'hui, pénétré l'énigme de la vie pour pouvoir aborder l'énigme de Jeanne d'Arc. La profession militaire, de vocation intime, dispose à la compréhension de l'héroïne. L'histoire a pressenti l'explication de la science: Jeanne d'Arc est un phénomène naturel de la vie de la collectivité française. Plan de l'étude. L'énigme de Jeanne d'Arc est l'énigme de la vie. Comment, d'où, la vierge lorraine tint-elle sa vocation? Comment, d'où, ses dons: la valeur, l'autorité, la décision, le génie même d'un chef de guerre? Comment, d'où, les âmes de son temps reçurentelles leur préparation à l'ascendant, à la direction de l'humble enfant, qu'elles acceptèrent si spontanément, si ardemment? |