defte Nobiliario el Autor 22. S La Nobleza de fangre tan poderofa, por las muchas y grandes Virtudes virtudes y propenfió a ellas qconfigo trae, q obliga a los q la tiené de la noble a vfar della : demanera, que fi algunos, como acontece,por auer fe criado fuera della,tomaron inclinaciones en la niñez,o en fu edad flore ciente,no valiendofe de la herencia de fu nobleza,la han buelto a heredar fus: fuceffores como cofa vinculada,que no puede falir de fu linage,que es gran de ayuda para adquirir la virtud, fer nacidos de padres nobles, Alexandro Magno tenia fiempre en la memoria el nombre de Filipo fu padre, Scipion Africano el Menor, fe preciaua de fer nieto de Scipio el Mayor, Octauiano Augufto fe acordaua de la fama de fu tio Iulio Cefar,a Pirro fe le reprefentaua fer hijo y imagen de Achiles, Quinto Fabio y Publio Scipion viendo las imagenes de fus mayores,dieron en feguir la virtud. Y es de confiderar,que ninguna es mayor ni mas calificada herencia,en que pueden los hijos fuceder a los padres, que es en la gloria y nombre de los claros hes chos de fus progenitores. Concluye don Alonfo de Cartagena Obispo de Burgos, hijo del claro va ron don Pablo que la nobleza ya fubiendo de padres a hijos, abuelos y bifabuelos: cuya fucefsion trae vna luz gloriofa de grandes hechos,con la clari dad de fus mayores. Por donde confta con cuidencia,que la nobleza de Efpa Calidadde ña es vna de las calificadas,antiguas,y altas del mundo, y no reconociente a la noblezs otra ninguna, pər donde los naturales della fe pueden gloriar y eftimar con mucha razon; y nos podemos quexar y aun marauillar de los cfcritores que nucftra España ha tenido,que no han hecho memoria en fus obras como los de otros Reynos,efcriuiendo algun libro que diera cuenta verdadera de los acaccimientos deflos Reynos, en q como en espejo le manifeftaran las cla ras hazañas de fus paffados, con la certeza y diligencia pofsible: porque ve mos el tiempo confumidor de las cofas buenas y malas, poner los hechos heroicos en el fepulcro del oluido,y leuantar otras a gozar de lo que no les dio fu humilde nacimiento. Yen confideracion de los daños que fe figuen en dexar passar lo que tanto importa, en opinion de gerte del vulgo popular, me. parece que qualquier trabajo y cuydado que tomasse con fuma diligencia, escola jufta en facar a luz en efte Nobiliario Genealogico las que eftan puef tas en el oluido y dar cuenta de la nobleza, y de los titulos deftos Reynos, y de fus grandes preeminencias,y de las cafas nobles dellos,auiendome alentae do a efcriuir efta obra por algunas razones. La primera, porque fe tenga noticia de lo que ay en eftos Reynos,y que ca fas proceden de los Reyes gloriofos dellos para que fean honradas y acrece tadas por los grandes feruicios con que fus progenitores ayudaron a la reftau racion de España,ganando mucha parte della de los Moros. La fegunda, porque fus decendientes entiendan la obligacion que tienen El tiempo umidor delas cofas á guar Excelecias tud. a guardar fu ley y fu Rey,y mirar por la vtilidad de fu Republica, ya morir por ella,cuya cabeça es el Rey,y losCaualleros los miembros pincipales jun tos con ella. La tercera,porque fiendo la nobleza herencia que los nobles dexan a lus de la vir decendientes,y con ella la obligacion de fer valerofos, con la excelencia de la virtud,cofa jufta es que tengan noticia de aquellos de quien les viene,y de fus hechos famofos, por los quales merecieron fer mas efclarecidos, y eftiz! mados que los otros, pues ningun exemplo tanto obliga, ni da valor como: el recuerdo de las excelencias de fus mayores; que es gran vergueça para los decendientes que menofprecian la vittud dellos,y fe contentan con decender de fu fangre; a la qual le han de ajuftar los buenos hechos como el alma al cuerpo,no teniendofe por menos muerto el buen linage ageno de virtud, que el cuerpo fin el alma. La quarta, porque ninguna cofa tanto conuiene para que los hombres Viuan feguramente en feruicio de Dios,como gozar de vna firme,fanta,y ver dadera amistad,con la qual no ferà menefter tantas y tan diuerfas leyes, para viuiren perpetua paz y jufticia,mayormente que efta fe ha de hallar entre aquellos que decienden de vna fangre por vnion y parentefco, que por la mayor parte tienen y gozan los nobles deftos Reynos, los vnos con los otros, auiédo de fer mucho mas amable la voluntad con obras,porque fabiendo ca da vno de donde viene,y con quien tiene parentefco, y alianças de confanguinidad le elcufarian palabras y dichos,de que han refultado y resultan no pocos daños, por dar credito a las cofas que oyen de fu nobleza y fangre; ni condenarian fus cofas con tanta facilidad,teniendo cuenta con el vincu-> La nobleza, lo,y a que obliga la fangre,no folamente hasta el quarto grado,pero con los: demas remotos y apartados:porque no es jufto que la amiftad de los de vna fangre fe encierre en folo los grados que el Derecho pide para auer de contracr matrimonio, pues la ley de Dios manda, que todo Chriftiano fe ame como a fi mismo, y es con euidencia mayor nobleza amar al pariente en grado mas apartado fies virtuoso,que al mas cercano fi le falta la virtud. Vinculo de la La quinta y vltima,porq es cola puesta en razoq fepa cada vno de donde deciende,porq en los grados de confanguinidad y afinidad, fegun mandala fanta Madre Iglefia Catolica, lepa có certeza lo q ha de hazer para celebrar qualquier matrimonio en el grado que està decerminado, procurando fiempre con grande cuydado el aumento de la nobleza,heredada de fus mayores, con otras cofas que hazen al bien publico, que cada vno puede confiderar lo que mejorie eflè a la reputacion de fu nobleza. Y quando no huuiera otra co la de que podeffe aprovechar la nacion Española,fino de las leyes de los Reyes Godos, para la conferuacion de la nobleza, firuiera a todos de exemplo, porque mandan caftigary dar por falfario al hombre,que toma voz,nombre, armas, y apellido que no fue de fus progenitores;que con efto bastarà,pará q fea bien recibido cite Nobiliario,y eftimada la fuma diligencia que en el fe ha ha hecho para eferiuir los titulos y apellidos nobles deftos Reynos, de que en el hago memoria. Bien affegurado cftoy,que no ha de faltar a quien no agrade efta obra, y mi crecida voluntad,que es muy grande, de dar a cada vno el lugar que merece en eftos difcurfos. Y fi alguno huuiere que le defcontentare, le fuplico no los condene fin reprouar toda la hiftoria, particularmente que me he valido para ella de muchos claros varones, que en diuerfos tiempos y lugares destos Reynos tuuieron cuidado y mucha cuenta de tratar en fus obras del origen y principio de algunos Caualleros dellos. Y dexando a parte las cofas y antiguedades de las gentes del pueblo Romano, folo digo q de nuef tra España,y en las cafas della efcriuieron el Arçobilpo don Rodrigo Xime nez de Rada varon muy docto.que comunmete es llamado de Nauarra por drigo Xime apellido tomado de fu naturaleza. El Arço. bilpo do Ro nez. Cronicage El Rey don Alonfo el Decimo, que por excelencia es llamado el Sabio, en fu Cronica general de España haze memoria de muchos Caualleros pro-Geral de Es genitores de los Ricoshombres genero los de fu tiempo. Los Reyes don layme y don Pedro de Aragon, efcriuieron de la misma manera,y otros de fus Reynos,el origen y principio de las cafas delos Ricos hombres dellos. El Principe don Carlos de Nauarra,primogenito del Rey don Juan el Se gundo,haze memoria en fu Cronica de muchos Caualleros de aquel Reyno. pañag El Conde don Pedro hijo del Rey don Dionis de Portugal,en fu Nobiliario,obra Real y de mucha curiofidad, donde con grandes diligencias fe ef criuen las cafas nobles de Portugal y las de Caftilla y Leo,y algunas del Reino de Aragon:y defpues deftos Principes referidos efcriuio curiofa y galanamente el noble Cauallero don Pedro Lopez de Ayala, gran Canciller,y Don Pedro Cronista de los Serenifsimos Reyes don Pedro,don Enrique, y don luan Pri Lopez de mero,el origen de muchas familias nobles deftes Reynos, cuyos papeles he Ayala. visto originalmente. Y de la misma manera no fe oluidò de efcriuir las cofas deitos Reynos el notable y esclarecido varon don Iñigo Lopez de Mendoça meritifsimo Marques de Santillana,como dire en fu lugar, a quien figuio Marques el confumado varon Hernan Perez de Guzman Señor de Batres, progeni- de Santilla tor de los Condes de los Arcos,Cronista del Serenifsimo Rey don luan el na Segundo,y otros,que por no fer largo,no digo en efte lugar,que han efcrito diuerfus obras en esta materia Genealogica,y en nueftros dias Pedro Geroni mode Aponte,y el Romano Cardenal y Obispo de Burgos don Francifco de Mendoça;y el que con inas elegancia y curiosidad ha tratado defta mate Aponte. ria,es el nobilifsimo Cauallero y difereto varon don Francifco de Mendeça Obispo de Almirante de Aragon,de quien me parece que es mejor callar q dezir poco. Almirante Otros han efcrito desta materia de Genealogias folo para ganar amigos, de Aragon lifongeandolos con adulaciones,sin hazer mas diligencias, aueriguaciones, y fundamentos de lo que el vulgo ignorante les pufo en la imaginacion, como lo vemos en nuestros dias, dexandofe engañar con facilidad, fin tener A átencion Señor de Ba Pedro Ge ronimo de Burgos. atencion a las Cronicas Anales y memoriales antiguos, comprouados por elcrituras autenticas,teftamentos,particiones, herencias, diferencias de pleitosen los Confejos,y priuilegios Reales, dotaciones de Monafterios, letreros,fepulcros antiguos,por donde fe auerigua laverdad.Forque fuera de fer manifiesto engaño y digno de caftigo de fu ignorancia,por auerfé metido a escriuir lo que no fupieron con certeza, dando entera fe y credito en materia que tanto importa a las partes, y republicas por cofas oidas por el ayre,y opiniones engañofas: y afsi le parece a Metaftenes Griego que no fe devia dar fè a las relaciones de los tiempos, fin auer com prouacion dellas, aunque tuuieran autoridad, particularmente las que no traen configo fimbolo de verdad ni de certeza. Y por el contrario digo a los Lectores,que no ay cofa en efte Nobiliario y en lo tocáte a las decen dencias q aqui fe efcriuen,q dexe de ir puesta por coprouacion de Cronf cas,priuilegios, efcrituras, y tratados autenticos,como se puede ver en efta obra:y fi en algunostinages que aqui efcriuo ay mayor antiguedad que en otros,no es la culpa de fu Autor, por auer hecho todas las diligencias. pofsibles,y auer vifto cofas,q por tener duda dellas no va aqui declaradas, como ni todas las fucefsiones de los hijos, por feria cofa impossible dar cuara de todas por la duda de fu certeza,folo fe va có cuidado de las q van por linea de los pofleedores de las cafas y eftados, y de lo demas q en ellas fe puede averiguar,efcrioiedo fus hechos y hazañas fumariamente por la bienedad que pide efta obra, fin faltar a lo que fe lee en las Cronicas,y a las eferituras referidas en efte Nobiliario,fin perdonar diligencia,cuidado, ni -defuelo en recogellos, para ponello todo en la perfeccion q es justo. Y fi en alguna parte del pareciere lo contrario,hecha la diligencia con la verdad, ferà jufto cue fe emiende ( pues como hombre puede errar) vistas con atë con las Cronicas y elctituras de quien tome la razon, y fe reconocerà la diligencia que en ello he puefto;que mas razon ferà que me agradezca mi 2-trabajo, que reprehenderme la falta y defcuido que en algun parti cular aya tenido,dandome auifo para la emienda en la fegunda impression, &c. 83 TABLA |