Traité d'économie sociale: ou l'économie politique coordonnée au point de vue du progrésGuillaumin et Cie, 1851 - 687 páginas |
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... relatives à l'homme ; elle renie ses rapports avec les autres sciences sociales et apparaît comme un tout isolé , qui a en lui - même son commencement et sa fin . C'est ainsi , par exemple , que l'a comprise M. Rossi . Suivant lui , la ...
... relatives à l'homme ; elle renie ses rapports avec les autres sciences sociales et apparaît comme un tout isolé , qui a en lui - même son commencement et sa fin . C'est ainsi , par exemple , que l'a comprise M. Rossi . Suivant lui , la ...
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... relative aux hommes , la science des richesses est relative aux choses . Un abîme les sépare l'une de l'autre . Voilà la source de l'erreur . C'est parce qu'elle a fait de l'éco- nomie politique une science des choses , parce qu'elle l ...
... relative aux hommes , la science des richesses est relative aux choses . Un abîme les sépare l'une de l'autre . Voilà la source de l'erreur . C'est parce qu'elle a fait de l'éco- nomie politique une science des choses , parce qu'elle l ...
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... relative que de périr . La prédominance du but moral ne saurait conclure à la suppression de l'autre but ; car , comme nous l'avons dit , l'un et l'autre sont essentiels , et l'un serait inconcevable sans l'autre . tout le royaume de ...
... relative que de périr . La prédominance du but moral ne saurait conclure à la suppression de l'autre but ; car , comme nous l'avons dit , l'un et l'autre sont essentiels , et l'un serait inconcevable sans l'autre . tout le royaume de ...
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... relatives à l'activité humaine , la pre- mière est la morale , la science du juste et de l'injuste , des devoirs et des droits . La morale embrasse l'homme tout entier , dans toutes ses manifestations sociales et individuelles ; elle ...
... relatives à l'activité humaine , la pre- mière est la morale , la science du juste et de l'injuste , des devoirs et des droits . La morale embrasse l'homme tout entier , dans toutes ses manifestations sociales et individuelles ; elle ...
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... relative aux dépenses faites par le possesseur de la chose d'autrui pour la conservation ou l'amélioration de cette chose . On divise ces dépenses en nécessaires , utiles et voluptuaires : les premières , sans lesquelles la chose ...
... relative aux dépenses faites par le possesseur de la chose d'autrui pour la conservation ou l'amélioration de cette chose . On divise ces dépenses en nécessaires , utiles et voluptuaires : les premières , sans lesquelles la chose ...
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 345 - Ensuite, des divers fonds de réserve dont nous parlions tout à l'heure, former un fonds de mutuelle assistance entre toutes les industries, de telle sorte que celle qui, une année, se trouverait en souffrance, fût secourue par celle qui aurait prospéré. Un grand capital serait ainsi formé, lequel n'appartiendrait à personne en particulier, mais appartiendrait à tous collectivement. « La répartition de ce capital de la société entière serait confiée à un conseil d'administration placé...
Página 655 - ... n'a pas le moindre droit à réclamer une portion quelconque de nourriture, et il est réellement de trop sur la terre. — Au grand banquet de la nature, il n'ya point de couvert mis pour lui. — La nature lui commande de s'en aller, et elle ne tarde pas à mettre elle-même cet ordre à exécution.
Página 655 - Un homme qui naît dans un monde déjà occupé, si sa famille n'a pas le moyen de le nourrir, ou si la société n'a pas besoin de son travail, cet homme, dis-je, n'a pas le moindre droit à réclamer une portion quelconque de nourriture ; il est réellement de trop sur la terre.
Página 2 - ... relativement à notre espèce , qu'il s'agit. Votre génie est vaste ; ne l'emprisonnez pas dans les idées et la langue des Anglais , peuple sordide qui croit qu'un homme ne vaut que par l'argent dont il dispose; qui désigne la chose publique par le mot commune richesse (common-wealth*) , comme s'il...
Página 47 - Aux yeux de l'économiste, ils ne sont plus méprisables du moment que les hommes y trouvent assez de jouissances pour y mettre un prix quelconque. La vanité est quelquefois pour l'homme un besoin aussi impérieux que la faim. Lui seul est juge de l'importance que les choses ont pour lui et du besoin qu'il en a...
Página 319 - La loi reconnaît trois espèces de sociétés commerciales : La société en nom collectif , La société en commandite ; La société anonyme.
Página 214 - Voilà ce qui se pratique entre égaux ; à l'égard des chefs il faut bien un petit supplément. Ceux-ci décident, de plus, de la vie de leurs sujets, qu'ils peuvent faire assommer au gré de leurs caprices, pour des fautes qui souvent mériteraient à peine, selon nous, une légère réprimande; et, bien que les idées religieuses aient déjà beaucoup modifié, même chez les infidèles, ce despotisme atroce, il s'est néanmoins présenté plusieurs cas de ce genre depuis mon arrivée à Tonga....
Página 351 - Tous ces caprices philosophiques, appelés des devoirs, n'ont aucun rapport avec la nature ; le devoir vient des hommes, l'Attraction vient de Dieu ; or, si l'on veut connaître les vues de Dieu, il faut étudier l'Attraction, la nature seule, sans aucune acception du devoir, qui varie dans chaque siècle et dans chaque région, tandis que la nature des passions a été et restera invariable chez tous les peuples.
Página 2 - ... la production, et l'homme à la chose. Aussi faut-il voir avec quelle vivacité le vieux Dupont de Nemours protestait contre cet abaissement de l'économie politique : « Pourquoi, disait-il à J.-B. Say, restreignez-vous la science à celle des richesses? Sortez du comptoir... ne vous emprisonnez pas dans les idées et la langue des Anglais, peuple sordide qui croit qu'un homme ne vaut que par l'argent... qui parlent de leur contrée (country) et n'ont pas dit encore qu'ils eussent une patrie.
Página 212 - ... se résoudre, soit à cause de leur indolence naturelle, soit à cause de leur système d'hospitalité, soit en un mot parce qu'ils sont des sauvages. En somme, les aliments sont rares dans ces régions, au point que le sentiment de mes confrères , comme le mien , est que les rois de ces archipels croiraient vivre dans l'opulence, s'ils pouvaient faire, toutes les vingt-quatre heures, un repas comme celui qu'on ferait en France avec des pommes de terre. S'il en est ainsi des rois, vous comprenez...