lidad de Chaqui que se encomendo a otros, les llebaua em plata quinyentos marcos cada semana, que heran dos myll pesos corrientes, y se quexaron en la Ciudad de los rreyes al mysmo Presidente, no embargante que los pagauan sin haçer falta, e cometiese a mi, el negocio por çedula y comysion suya para que moderase aquella plata que se les llebaua en tanto que la tasa se concluya que se esparaua brebe; e ansi fue, que no tardo ocho meses; e para hacer esta moderaçion, yo quise sauer la horden que tenyan en la paga, e halle que trayan en Potosi seyscientos yndios, e que cada vno acudia a los caciques con vn marco cada sauado, de manera que a la quenta, sobraua cada semana çien marcos; e haçiendoles desto cargo a los caçiques, rrespondieron que siempre avia fallas, ansi de algunos enfermos como de otros que se bolbian a su tierra e no tornauan tan presto, alliende de lo qual estauan con los yndios de todas parcialidades, mas de treynta principales que se avian de tener; lo qual todo visto e considerado, a my me parescio que tenyan rrazon, mayormente, entendida la costumbre destos, que todas las fiestas quando ban e vienen, acuden a comer y veuer con sus principales, e siempre se ha de tener esta consideraçion; e ansi como nuevo en este genero de negocios en aquel tiempo, sin tener mas consideracion que aquitar como los otros que se les avajase çien marcos cada semana, y que como andauan seysçientos yndios anduviesen quinientos, e que tributasen los quatrocientos un marco cada uno, e lo demas quedase para el hefeto sobre dicho; e para çertificarme si auian rresçivido provecho y veneficio desta diligencia, algunos dias despues averigue que no andauan alli mas de quinyentos, aunque a lo cierto se puede entender con dificultad; de manera que si la libertad en los caçiques prinçipales fuera la que algunos afirman, con dexarlos alli todos, fuera para ellos mejor grangeria que nynguna otra de las que podian tener con ellos para ser rricos; e avn si tuvieran mas puliçia e yo mas curso de negocios e mas consideraçion, fueran muy mejor que se quedaran todos como antes, y acudiendo con los quatroçientos marcos se aprovecharan para si de lo que sobra; e ansi quiteles el tributo e aprovechamyento de su amo, pero no el trauajo a los que alli quedaron, porque acudian con lo mysmo que antes; avnque entiendo que en caso que lo proveyera ansi no lo cumplieran, porque saben con dificultad de lo que husan, e nunca ellos tratan del aprovechamyento de cada vno emparticular, sino en descargar el pueblo en general; lo cual vi yo mas claro despues quando les avajaron el tributo a çincuenta mill pesos en todo, e avn algo menos que me paresçe que trayan em Potosi muy pocos yndios que no devian ser duçientos; pues siendo ansi verdad que de la estada de este numero de yndios, los que alli rresidian em particular, no solamente no rresçiuian agrauio, sino gran veneficio mudandose por su horden, e avn mayor quanto mas los dexaron; bien rresumydo queda, que por pagar mas tributo no eran mas pobres, ny por pagar menos quedaron mas rricos, pues quando acavaua cada uno su tiempo, no ay duda sino que yva aprovechado; para en prueva de lo qual bastara el exemplo de tres ó quatro rrepartimientos que agora en este año y en los pasados ampleyteado en esta Real Audiencia de las Charcas, vno de los quales fue la provincia de Achacache, que es en el Collao, el qual pretendio lo siguiente. Mas a, de veynte años, que siendo tasados estos yndios en siete mill pesos de plata ensayada, dieron horden que todos los demas para pagarlos, que fue entender que yndios serian menester para ganarlos en la provincia del Porco y mynas de aquel asiento, a donde antes de la tasa, ansi mysmo buscauan lo que a sus amos les pedian y estos los rrepartieron por ayllos e parcialidades, y creo que ymbiaron alli setenta o ochenta con sus mugeres, que bien me acuerdo que este fue el numero, los quales hasta oy ampagado toda la tasa sin aver hecho falta: no se yo si al principio los mudaron alguna vez; pero es cierto que despues se descuydaron los caçiques, de mas de quince años a esta parte no los an mudado ny trocado; e queriendo el caçique prinçipal llevarlos a su tierra y que viniesen otros, los yndios se defendieron; e finalmente, que avia muncho tiempo que entendian en aquello, sin haçer fal ta empagar toda la tasa enteramente, buscando la plata nesçesaria para ello, e que estauan olvidados de los tratos de su tierra y hechos a buenas comidas, las quales alla no alcanzauan; e que demas desto tenyan muchos hijos nascidos en aquella tierra y hechos a aquel temple, y otras munchas rrazones, todas enderezadas a que los caciques no los llevasen a su tierra, y principalmente con esto, que como tenyan muchos tratos, devian algunas deudas, y a ellos ansi mysmo les estauan obligados otros, ansi yndios como españoles, e que todo se les perderia si hiçiesen mudanza; y de parte de los caciques se deçia que era justo que los demas tambien gozasen del aprovechamyento de aquella grangeria, pues ya aquellos la avian tenydo tanto tiempo y estauan rricos, e que tambien tenyan gran multiplico de hijos, y que era justo que fuesen a su tierra y vinyesen otros. Finalmente, se proveyo que pues ellos pagauan sin hacer falta, que los dexasen hasta la visita general: bastante argumento es esto para entender que si el tal rrepartimyento tiene dos myll yndios de visita, e a todo el se le mando pagar siete myll pesos emplata, que lo demas es de poca ymportancia, que si estos los pagan ochenta yndios, quel rrepartimyento no esta agrauiado, e luego se sigue claramente que menos lo estan los ochenta yndios que para esto fueron diputados, pues en hefeto acuden con ellos tantos años a, sin hacer falta, e tanta pesadumbre rresçiuen de mu darse y boluerse a su tierra; y dado caso que en otros munchos que em Potosi rresiden se pudiera poner el mysmo exemplo quando los caciques se an descuydado algun tiempo de trocarlos, pero no es nesçesario, porque la pesadumbre de mudarse en todos, es general, y en esto no ay contradiçion, sino que tienen por muy mejor los que alli rresiden pagar la tasa de plata, porque los que estan en los pueblos que no bolverse a ellos para que vengan otros; de manera que se puede tener por conclusion verdadera que esta obligacion se tiene entrellos por menos pesadumbre que rresidir en su tierra; y de no entender esta materia de rrayz, susçede admyrarse algunos que siendo ynformados que vn yndio da de tributo ochenta o cient pesos en vn año, despues que tienen el presupuesto por verdadero como lo es, e avn algunos mas, luego haçen vna consequençia, que mill yndios dan cient mill pesos, y de aqui fraguan vn mundo de sospechas desatinadas, que antes de la tasa los llevauan los encomenderos, y que despues los rrouan los caciques, e luego que ay entre estos principales grandes thesoros. Finalmente, que ellos se aprouechan del argumento para contra quien les parece que le an menester, a los quales me parece a my que no ay que rresponder, sino rremytirlos a quien les rresponde dentro de si mysmo; porque como no tratan de lo que combiene para sauerlo, sino para decirlo, cada vno para sus fines, de qualquien cosa conciuen y abortan en vn punto, y |