a las personas que les sirbieron empoca cantidad proybiendoles ansi mysmo el matar hembras, y lo que se a criado destos hatos e proçedido dellos se conosce muy bien por que lo de su rreligion e del ynga llamavanlo capaz e los demas hatos guachalluna que quiere dezir hatos pobres e hatos ricos; y en todo lo que dio como quiera que fuese, proyvió la dibision; e ansi oy en dia se posee en comun por todos los susçesores, é ansi se goça sin que en esto aya falencia como se dira avaxo en la division de las tierras que hiço para el pueblo, que fue lo conçegil; de lo qual se entenderá algunas cosas prove chosas. En esto de los ganados paresçio aver hecho muchas constituciones en diferentes tiempos e algunas tan utiles e probechosas para su conseruaçion, que combernya que tambien guardasen agora, porque entendida la manera de la poblacion destos naturales en la mayor parte del rreyno, porque ansi se puede dezir es toda su sustancia y mediante lo qual viven y se conseruan y avn es esto en tanto grado, que como no se cria bien ni multiplica en tierras calientes ny avn templadas sino frigidisimas, en estas mysmas estamplobados los yndios que los poseen como en todo el Collado e a los lados hacia la ciudad de Ariquipa hacia la costa como en todos los Carangas, Avllagas y Quillacas y Collaguas y todas aquellas comarcas, casi la mayor parte de las provincias del Cuzco; toda la qual tierra, si vien la an considerado los que la an visto, sino fuese por el ganado, la podrian juzgar por ynavitable, porque avnque alguna della se cogen papas e qui no es hordinaria ser las tres esteriles e avn la poca sustançia de la tierra se conosçe bien en que no se puede coger fruto en ninguna parte en siete años ó en seis por lo menos, despues que vna vez se siembra; finalmente se da otro genero de comida sustançial e vivirian pobrisimos e les seria forçada despoblarla, e con el ganado son mas rricos e tienen su tierra mas proveyda y comen de hordinario e visten mejor y mas abundantemente que los que avitan en tierras fertiles, e viven mas sanos y estan mas multiplicados los pueblos e mas enteros que los otros e avn de la mysma comyda que los de tierra caliente cogen, les falta mas de hordinario que aestos otros porque se las rrescatan casi toda, al tiempo de la cosecha con el ganado e rrecates de lana y cosas que della llevan hecha, y con esto car. gan de mayz e axi e otras legumbres lo qual llevan a su tierra compoco trauaxo avnque sea lejos é gastando con horden, e los demas compoca consideraçion danselo y benen presto lo que les queda y es cosa hordinaria viuir pobres y enfermos e con el abundancia y esperança della quando les falta, hallanse mas fuera de sus tierras e nynguno rresydiendo siempre en ellas; como no trate pueden dexar de estar pobres y el trato en esta tierra no se puede hacer sin el ganado, y esta es la rraçon por que las tasas dan e pueden dar mas con menos trauaxo çien yndios de tierra esteril avnque esten lejos de las mynas que ciento y cincuenta de tierra fertil avnque esten çerca, e avn dede que nacen con la nescesidad e obligacion de yr por lo que an de comer fuera de sus tierras son para mas e hacen mas haçienda en los tratos e grangerias vno de aquellos que dos de los otros, mayormente que trayendo su ganado apotosi e diez yndios con cient carneros, ganan mas en vn mes que veinte de los otros con sus personas en vn año e mas descansadamente e avn tornan su ganado mejorado, porque andan con ello por tierra aparejada para conservarlo al trato del carvon que es lo mas provechoso de las minas, que es una de las consideraciones mas ymportantes que combiene tener para las tasas, e que mas podrian dañar si el negocio se tomase generalmente. Tenyan proveydo que deste ganado de la comunydad ny de todo lo demas no se matasen hembras, e ansi se multiplica en gran manera por que tampoco se mataua de lo del ynga ny de lo de su rreligion por que menos se gastauan en los sacrifiçios en nynguna manera, e avn el ganado brabo quando lo tomauan en chacos solamente, se matauan los machos e no se hacia sin liçencia de cada vno en su comarca y esto era gran rremedio de la gente pobre e considerado que en la tierra donde andan ny es para otra cosa ny pueden hacer mal a sementeras, a sido gran descuido no conseruar la costumbre e proyuir los chacos con tanta exsorvitançia como los hacen, que se vayan acabando e avn ternya rremedio si agora se diese en ello orden. A qualquiera rres mansa quedaua carache que es la enfermedad de que se a perdido mucho en nuestros tiempos, considerando que es enfermedad contagiosa, tenyan provyedo que no se comyese ny curase, sino que la tal rres se enterrase luego en muy honda e guardavase. Y el ganado de la comunidad se trasquilaua a su tiempo e se rrepartia la lana a la gente del pueblo dando a cada vno lo que avia menester para su · estado y el de su muger e hijos limytadamente, e visitavan los para ver si lo avian hecho rropa, e castigauan al que se descuydaua, e ansi todos andauan vestidos; tambien se trasquilaua lo que era menester del ynga y de su rreligion para la rropa que se llebaua al Cuzco al tiempo dicho ansi para linga como para los sacrificios que se quemauan e rrica de cumbi de hordinario, e para lo vno e para lo otro avia grandes depositos y dellos se vestia la gente del Ynga e la del Sol, e avia siempre gran cantidad en ellos de sobra; e ansi en cada pueblo tenyan obradores que llamauan ambiscas para traer esta rropa rrica que hacian a dos hacer avnque mas haçian de la abascaquera gran genero de tributo e de mucha ymportançia; en lo de la cantidad no avia limyte sino lo que se les mandaua que hiçie sen en cada vn año emprinçipio del; e la lana que sobraua se guardaua en deposito para su quenta, los quales todos se hallaron llenos quando llegaron los españoles desto y de todas las cosas nesçesarias para la vida humana, e para la guerra que siempre estauan proveydos e aperçividos de todo: vna cosa se a de advertir ques nesçesaria, que esta lana que se rrepartia de la comunydad a cada vno lo que avia menester para su vestido e de sus mugeres e hijos, que nunca se tubo consideraçion si la tal persona a quien se daua tenya lana de su ganado, porque esta goçaua el sin que por tenerla se le dexase de dar su parte como a los demas avnque vna parcialidad o familia tuviese en mucha cantidad, lo qual es negoçio ymportante para que aviendose de probeer como es justicia que de toda esta haçienda de la comunydad e del Ynga y del Sol, se pague el tributo que se entienda aviendo bastante cantidad para lo que se paga deste genero de contribuiçion, y de lo que dello rresulta ques lo que se hace de la lana; pero faltando algo no sera justo ny lo es que esta falta se supla por caveças como agora lo destribuyen, porque acaeçe si vn yndio tiene vn carnero tomarsele para el tributo, e si otro tiene çiento no tomarle mas de vno, e si otro no tiene nynguno hacerle que le busque quando le caue, á lo qual da ocasion su propia costumbre que nynguno contribuya de la cosa propia ny de lo que cogia sino solo del trauajo de su persona, emplean |