sufriese la calidad de la tierra esu nesçesidad, para lo qual avia menester mas salud y menos años que tenya quando llegó a esta tierra; pero era tan enemigo de herrar, que en nynguna cosa andaua a tiento, e muy pocas tubo nescesidad de enmendar ni hacerlas de otra manera que como vna vez las avia hordenado e proveydo: lo mysmo hicieron los yngas en la diuision de los pastos e cazaderos y montes, que dado caso que las tierras ynavitables por rrazon de muncho frio sompastos apropiados para los ganados de los naturales, tambien los dividieron e amojonaron apropiando los therminos en cada provincia conforme a la division que hicieron de los ganados, porque los que aplicaron para el Sol tenyan su thermino limitado donde avian de paçer; y los del Ynga, ansimismo, tuvieron amojonado el suyo e tambien estaua señalado termyno para el ganado de la comunydad; de manera que todos paçian cada vno sin perjuicio del otro; e ansi mysmo como estaua dividido el termyno y pasto en vna provincia en la forma dicha, tambien estauan divididos los thermynos entre vna provincia y otra, y esto es lo que se llamaua y llama el dia de oy moyas del ynga y moyas del Sol. Por la mysma horden estauan amojonados los cazaderos del ganado brabo, que es de la mysma manera quel manso y en la proporcion, e tambien era y es el dia de oy en algunas partes en muncha cantidad, salbo que los cazaderos todos los hizo el ynga propios suyos, de manera que nynguno podia cazar en ellos sin su liçencia y de sus governadores, la cual se les daua conforme a la nesçesidad de los tiempos, e ansi matauan las rreses conforme a la cantidad que se les daua liçençia; y tambien les hestaua proyvido matar hembras de lo brabo como de lo manso y segun la horden' que ellos tienen en alcanzar con los chacos podiase muy bien cumplir con lo vno e con lo otro; pero ase de presuponer quedado caso quel ynga aplico todos los cazadores para si como esta dicho que tambien los amojono entre vna provinçia y otra, de manera que avnque cazauan con su licencia, a nynguno se la dauan para cazar en el termino del otro; todo esto bien myrado no fue quitar a los yndios sus haçiendas sino proyvirles el vso dellas y dar medios como gozasen de cada cosa por la horden que combenya para su conservaçion; pues los tributos dauan de aquello mysmo quel Ynga y el Sol señalaua para si, y no de lo propio que dexaron para la comunydad ny de lo que cada uno criaua y el Ynga le avia hecho merced; e para cazar lo demas se les daua licencia conforme a la nescesidad humana; e ansi se puede entender conforme a la rrelaçion que ellos dan e lo que tienen asentado en sus rregistros, que dende el tiempo quel ynga los señores o hasta que los españoles entraron en la tierra, fue sin comparacion mas lo que se multiplico en el ganado por la orden que en ello se tenya, que no lo que ellos pudieron dar de tributo para la rreligion e para el gobierno; e avn que fue muy exesiua la cantidad que dauan e consumyan en cada vn año que de todo tienen quenta e rrazon, dende quel ynga los subjeto hasta oy que es cosa que con dificultad lo pudiera yo creer sino lo viera. Lo mysmo hizo el Ynga en lo que toca a los montes en las partes e lugares donde fueron de alguna ymportançia, y porque donde es la tierra montaña o ay cantidad de madera no hizieron caso dellos; pero en toda la tierra rrasa, y falta de leña aplicaron los montes para si y los llamaron moayas del Ynga por el vso dellos, tambien era para el pueblo en cuya comarca cayeron los dichos montes, salbo que contauan con horden y liçencia conforme a la nesçesidad; de todo lo qual an rresultado e rresultan grandisima suma de pleytos despues que estos naturales entraron devaxo del domynyo de Su Magestad, en los quales y en su determinaçion alliende del trauajo e tiempo que en ello se ocupan, gastan gran suma de pesos de oro, y en la determynaçion de las causas no tienen los juezes cosa cierta por no saver que costumbres; e suscede otro daño muy peor, que pareciendo cosa de poca ymportançia sobre lo que litigan, acaeçe el juicio arbitrario e dividir la cosa litigiosa; e por el mysmo caso que los yndios entienden que alguna provincia se le dio lo que no era suyo, e por el pleyto se mueven todos a traerle con los comarcanos de su tierra no pretendiendo lo que es suyo, sino pidiendo cada vno lo que a menester o lo que les paresçe combenyrle; de lo qual an rresultado gran cantidad de yncombenyentes que seria larga ystoria tratar dellos; solamente servira lo dicho para que aviendo Su Magestad de mandar amojonar la tierra e quitar pleytos entre estos naturales, e hacer libro en todas las provincias para quitarles de pleytos e diferencias que seria el mayor veneficio que se les podria haçer, es vien que se entienda que tuvieron horden y tienen rrelacion della; y que juntos y congregados los comarcanos no se la negarán los vnos a los otros presupuesto, y entendido primero como comberna que husen destos pastos y cazaderos y montes o si an de ser comunes como Su Magestad lo tiene determynado con los españoles en todas las Yndias, lo qual no tiene duda, sino que sintieran los naturales en estremo se ponga la horden, y de la traza, de manera que de vna vez sin alzar la mano dello dende que se empezare, los quiten de pleytos e diferencias; en lo qual, segun tiempo y dineros gastan, sera tan grande veneficio, que despues de hacerles cristianos no se les puede hacer otro mayor; y hacerlo de suerte que en caso que en algo se herrase, que no podra ser menos, aquello que de por ley ymbiolable, e a nynguno le quede facultad de traer sobrello pleyto, sino que si vinyeren a las Audiencias a semejantes negocios sin dar traslado a la partes, solo se les de prouision ynserto el amojonamiento, mandando que aquel se guarde sin que se pueda alterar sobre lo contrario; porque de otra manera seria multiplicarlos yncombenyentes e los pleytos e los gastos y nunca acauar, en lo qual a mi paresçer se a de guardar la horden quel ynga puso; porque desto hallarse la probanza clara y tratar de otra cosa, seria negocio ynfinyto, considerado que por lo menos a lo que ellos se acuerdan a mas de quatroçientos años que los sujeto y se la puso, salbo si en algunas cosas que seran bien pocas, notoriamente paresçiese el agrauio. Item. Tuvieron en tiempo del Ynga otro genero de contribucion a my pareçer mas pesado e trabajoso que todos los otros, y era que en todas las provincias tubieron vna casa Azllaguaca, que quiere deçir, casa de escogidas, en la qual se guardaua esta horden, que avia vn gouernador de cada vna destas, cuyo nonbre Apopanaca, que sinifica este genero de oficio, el qual tenya liçencia de escoger todas las muchachas a el paresçiere de buena dispusiçion y gesto de ocho años para avajo; en lo qual no havia limyte ny numero, sino lo que a el le paresçia, las quales ponia enesta casa en conpanya de ciertas mamatonas e mugeres viejas que alli rresidian de hordinario, que ansy mysmo eran donzellas que se quedauan alli criadas dende nyñas para efeto de enseñar a estas muchachas y de dotrinarlas en todo lo nescesario, como hilar e teger, e haçer la chicha e vinos de que ellos husauan, de las quales por el mes de hebrero que era cuando se haçia la |