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poco huso que tuvieron de hacerla con nadie se quedaron ansi en tanto grado, quel dia de oy avn que hallen vn yndio con la pierna quebrada y pasen por alli veynte juntos del mysmo pueblo, avnque sea cerca, no haran mas deligencia de avisar como esta alli, para que la comunydad embie por el a quien le cave; y verdaderamente entiendo que en vna de las rraçones porque la conbersion destos se hace con tanta dificultad, es por no hallar los exercitados en estar en un huso de hacer obras de piedad, que esta claro, que alliende de ser del derecho divino, tambien son del derecho natural; e tubo cuydado el demonyo de quitarselas con esta ymbençion, dando horden que por viejo y enfermo que vno estuviese, e pobre, no tuviese nescesidad de otro, proveyendo de manera que haciendolos ydolatras e supertiçiosos, de principal yntento vinyese a rresultar este daño tan general y costumbre tam pernyciosa como la sobredicha, que algunos no myrando mas de la superficie, alavan esto por especie de buen gobierno: de la misma manera se husaua con las parteras y souaderas y algebristas y medicos y herbolarios, que ay entrellos en gran cantidad, que no se permytian hasta que no podian trauajar; y cierto ay entrellos, de todo, buenos oficiales; y todos conocen yeruas e las sauen aplicar a sus nescesidades, pero tenerlo por oficio no se permytia hasta el tiempo dicho; e ansi munchos haraganes empeçavan a tener de comer quando no lo podian

trauajar, avnque es verdad quel cuydado entre estos, fue grande, para que nynguno lo fuese como pareçe en el rrepartimyento de las tierras y en otras partes en el discurso de esta rrelaçion; de manera, que ansi como se tenya quenta para que no se les sobrase, tambien se tenya consideraçion a que no les faltase lo nescesario.

Seruicio para los muertos.

Uno de los mayores subsidios que a my juicio tuvieron estos naturales y la mayor carga quel demonyo les puso, fue la opinyon que les enseño, de que los muertos tuviesen nesçesidad de seruicio en el otro mundo como en este, la qual es general en todas las Yndias, ansí aca como en Nueva España, como en el rrio de la Plata, en aquel maraman de provincias; porque yo me e ynformado ansi mysmo de todas estas montañas, y es asi, que yndistintamente todos creen la ynmortalidad de las anymas, e tienen los mas, la opinyon sobre dicha, de la qual rresultaron grandes daños; y especialmente en estas provincias, vna contribuçion e tributo muy pesay de gran lastima, tanto, que si Su Magestad les oviera hecho otro bien despues que los rresçiuio devajo de su amparo sino quitarsela, avian ellos ganado muncho; porque fue el mayor beneficio que se les pudo haçer, aca, temporalmente, porque para. cumplir con esta opinyon, nynguno que fallecia, co

do

mo fuese ombre de quien se hiçiese quenta, le dexaua de matar seruicio que lleuase consigo; lo qual no se haçia con la gente comun y con los demas como cada vno tenya la estimaçion, por que no se podia tampoco haçer sin liçençia del Ynga o de su Gouernador, por que era el negocio de mas estimaçion de todos cuantos entrellos se tratauan; y ansi era menester fabor para ello, e lo negociavan en bida, de manera que en vn gran vien como creer la ynmortalidad de las anymas, les bino a sacar el demonyo vn tan gran mal, que causase tantas muertes; y dado caso que este serviçio en la gente de estimaçion fuese del mysmo que le seruia e avn el mas amado y querido del propio ansi de las mugeres como de las viejas que hacen el vino o chua, y el mochacho que traya la trana ó silla en que ellos se asientan de hordinario; pero en caciques principales, hera grande la exorvitancia, porque se dauan las liçencias mas largas y en governadores munchos mayores; pero avn despues que los cristianos entraron en la tierra, fue este daño muncho mayor en los Señores, por que tomauan ellos y sus hijos la licencia mas cumplyda e copiosa que antes se les daua, porque cada vno era Ynga en su tierra; y los bibos que no quedauan en los señorios con el amor de los padres y con la pretension que se hiciese lo mysmo con ellos, alargauanse demasiadamente; e ansi sobre esto yo e castigado algunos con quien se a podido averiguar, e algunas vezes se an venido a

my, huyendo otros que estauan diputados para este hefeto, que cierto bien se podia llamar tributo pesado para la gente comun; y segun yo averigue por las memorias, fueron estos daños antiquisimos quanto alcança su noticia; e ansi en todas las sepulturas, conforme a la calidad del que se enterro, se hallan cuerpos en su compañуa; avnque no era de sustançia, digo, que no parauan en que se sepultasen con el difunto o aparte, y en los Yngas, quiere dezir en los que fueron rreyes, a los quales llamauan estos Capayuga por sus memorias; siempre se fue multiplicando el daño como fueron señoreando mas; e ansi parece que Guaynacapa, que fue vno de los cuerpos de los Señores que yo halle embalsamados, por los rregistros se le mataron mill personas de todas hedades, por que este fue el postrer Ynga que murio en su trono; que los demas como Guasparyta, Valiça y Mango Ynga y Sayritopa, todos an muerto en nuestros tiempos e con cada vno se a hecho a lo que diçen, e avn yo lo creo, lo que ampudido, conforme al tiempo e lugar donde murieron; pero no sera tanto con muncha parte como si murieran rreynando, e no ay duda sino que agora se hace con los caciques lo que ellos pueden, sino que es oculto y los sacerdotes estan ya sobre el aviso; pero con todo eso, con morir don Cristoual Apoalaya en Jauja estando yo en el Cuzco, que era caçique prinçipal de vna de aquellas parcialidades, se averiguo aversele muerto alguna gente en diferentes partes,

porque como quedaron muy ombres sus hijos y eran munchos, cada vno le siruio con lo que pudo; y en esto cierto es menester gran rrecaudo, y no creo que para quitarlo del todo a de aprovechar hasta que a la gente principal se les quite la opinyon de que los muertos no an menester seruiçio; porque con la demas gente muy poca quenta tuvieron en todas las cosas mas de que travaxasen sin rreservarse, nynguno y con que no les faltase lo nesçesario, tanto, que avn en vida se les daua la muger con dificultad si embiudauan como parece en el tratadillo de los matrimonyos, e avn ellos mysmos en general tuvieron opinion quel seruicio en esta vida tambien avia de seruir en la otra; avn traçaban la gloria de cada uno como avia tenido la hestimaçion en el mundo e tubieron opinyon de infierno y parayso, salbo que son ynnumerables los desatinos que dizen en cada cosa destas, quales al demonyo le combino enseñalarlos para sus propositos y fines.

Servicio de tambos y caminos.

Otro tributo tenyan comun en todo el rreyno, del servicio de tambos e camynos e puentes en todos los rrios que son munchos; a todo lo qual acudian por comarcas, conforme a la horden que se les avia puesto, avnque esto en nuestros tiempos a sido sin comparaçion mas pesado, por que a los principios camynaron muncho los españoles e casi

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