PROLOGO.

E Diccionario de las antigüedades de Navarra, que doy al público, no tiene por objeto la estéril investigacion de las inscripciones griegas ni romanas, ni de las lapidas y medallas, que simplemente designan los nombres de los monarcas y de los pueblos que han dejado de existir, y cuya memoria está casi del todo borrada por el transcurso de los tiempos. Estudio sería éste que no haría mas que reproducir inútilmente lo que ya se tiene dicho antes de ahora, sin adelantar un paso hacia la verdad. Y en la suposicion de que se averiguase si la antigua Iturisa, nombrada por Ptolomeo, es San Esteban de Lerin en Baztan; si Bituris corresponde á Lumbier, si Andelus existió cerca de Mendigorría, si Ervagia es el actual puęblo de Milagro, si Tarraga corresponde á Larraga, y Muscaria, á Tudela, nada mas lograríamos sino satisfacer una vana curiosidad de nombres sin utilidad alguna en el conocimiento de las cosas.

La historia filosófica del género humano debe estudiarse siguiendo las huellas de la sociedad, donde luchando sin cesar el interes individual, en sus estravíos, con el interes de todos, se ven los varios resultados de este choque eterno de los hombres entre sí, y los vicios y virtudes que producen sus necesidades naturales ó facticias. Pero la oscuridad y la incertidumbre de la historia antigua, hizo decir á un célebre filósofo moderno que solo debia estudiarse sériamente desde fin del siglo 15, en que la invencion de la imprenta comenzó á cambiar el aspecto de la Europa. Tal era la desconfianza que te