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當歷史處於低谷時,則是一種病態的抗掙。蘇曼殊的無政府主義、佛學思想根源,也能從心理學角度探得源頭。童年的經歷蘊藏於他的心理能量深沉部分,即潛意識之中。據弗洛伊德( S. Freud , 1856-1939 )的理論,行為方式根本的起因潛意識,它源於童年時代。
當歷史處於低谷時,則是一種病態的抗掙。蘇曼殊的無政府主義、佛學思想根源,也能從心理學角度探得源頭。童年的經歷蘊藏於他的心理能量深沉部分,即潛意識之中。據弗洛伊德( S. Freud , 1856-1939 )的理論,行為方式根本的起因潛意識,它源於童年時代。
Página 10
他心儀“雪萊在愛情中尋找涅槃”的高尚情操,堅信他“永遠受到人們的悼念”。1 蘇曼殊在人格上仿傚他們,是基於一種赤誠的反抗舊勢力的共同信念。他們生活時代雖然異地異時,却有着驚人的相似之處,在血與劍的歷史變革年代,心理上承受着動蕩帶來的磨難。
他心儀“雪萊在愛情中尋找涅槃”的高尚情操,堅信他“永遠受到人們的悼念”。1 蘇曼殊在人格上仿傚他們,是基於一種赤誠的反抗舊勢力的共同信念。他們生活時代雖然異地異時,却有着驚人的相似之處,在血與劍的歷史變革年代,心理上承受着動蕩帶來的磨難。
Página 12
如果說,唐寅以狂放舉動來抗衡理學的桎梏,是因為市民意識的崛起對封建制度的衝擊,追求一種存人欲反理學的“人”的人生理想。那麼,蘇曼殊的浪漫行動發展了先賢們的狂放行為背後的意蘊。蘇處於中西文化撞擊、新舊制度交替、傳統與革新的臨界點上,他反常的行為, ...
如果說,唐寅以狂放舉動來抗衡理學的桎梏,是因為市民意識的崛起對封建制度的衝擊,追求一種存人欲反理學的“人”的人生理想。那麼,蘇曼殊的浪漫行動發展了先賢們的狂放行為背後的意蘊。蘇處於中西文化撞擊、新舊制度交替、傳統與革新的臨界點上,他反常的行為, ...
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