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既然人格是個體在與社會環境進行交互作用的過程中形成,那麼,在相同和近似的生活環境和社會環境便容易形成同樣的羣體人格。而某些個體却鑄造了一種奇特、怪誕的人格,在人格重構的歷史進程中,閃爍着迷人的光彩。人格的再塑和重構是一個主體過程, ...
既然人格是個體在與社會環境進行交互作用的過程中形成,那麼,在相同和近似的生活環境和社會環境便容易形成同樣的羣體人格。而某些個體却鑄造了一種奇特、怪誕的人格,在人格重構的歷史進程中,閃爍着迷人的光彩。人格的再塑和重構是一個主體過程, ...
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作為對現實複雜的反應和控制行為的內部機制的人格是如何形成的,以及蘇曼殊在整體上說是健康人格,其中又蘊含非健康病態因子的人格傾向是如何鑄成的?讓我們圍繞社會環境——文化氛圍來討論。我們不否認遺傳對個體人格的重要作用。英國心理學家卡特爾會詳細地 ...
作為對現實複雜的反應和控制行為的內部機制的人格是如何形成的,以及蘇曼殊在整體上說是健康人格,其中又蘊含非健康病態因子的人格傾向是如何鑄成的?讓我們圍繞社會環境——文化氛圍來討論。我們不否認遺傳對個體人格的重要作用。英國心理學家卡特爾會詳細地 ...
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上的異端者們,處處體現出無飾無偽的赤子眞情,成為鑄造蘇曼殊人格的一種歷史材料。他以中國人一代一代的文化心理定勢,揉合進西方自由平等的思想養份,對封建傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之舉和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。
上的異端者們,處處體現出無飾無偽的赤子眞情,成為鑄造蘇曼殊人格的一種歷史材料。他以中國人一代一代的文化心理定勢,揉合進西方自由平等的思想養份,對封建傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之舉和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。
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