國際南社學會叢刊, Tema 1國際南社學會, 1990 |
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... 傳統決裂時某些方面較少受到傳統的牽累。同時,蘇曼殊的人格成份中,又明顯地溶合進中國封建社會的異端——魏晉和晚明時部分知識分子的反常軌思想和狂放行動,構成了他中西合璧的人格風範。蘇曼殊對拜倫( G. Byron , 1788—1824 )和雪萊( P. Shelley , 1792 ...
... 傳統決裂時某些方面較少受到傳統的牽累。同時,蘇曼殊的人格成份中,又明顯地溶合進中國封建社會的異端——魏晉和晚明時部分知識分子的反常軌思想和狂放行動,構成了他中西合璧的人格風範。蘇曼殊對拜倫( G. Byron , 1788—1824 )和雪萊( P. Shelley , 1792 ...
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... 傳統和自身矛盾的鐵鉆板的夾擊下,承受巨大的精神痛苦,顯現出狂放之態。這種狂放之態是基於對人的尊嚴的渴求。面對封建等級秩序所造成的高壓和靈魂的窒息,在佛學中尋找人生出路,試圖在左派王學的基礎上把握人生的真諦,徐渭和李卓吾都是具有明顯反叛色彩的 ...
... 傳統和自身矛盾的鐵鉆板的夾擊下,承受巨大的精神痛苦,顯現出狂放之態。這種狂放之態是基於對人的尊嚴的渴求。面對封建等級秩序所造成的高壓和靈魂的窒息,在佛學中尋找人生出路,試圖在左派王學的基礎上把握人生的真諦,徐渭和李卓吾都是具有明顯反叛色彩的 ...
Página 13
... 傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之擧和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。但是,正是在這一點上,為五四新文化運動的個性宣傳者們尊奉為先驅人物。在中國特殊的歷史條件下,有幸能擺脫儒生心理模式的人為數不多,能如蘇曼殊那樣,在人格外 ...
... 傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之擧和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。但是,正是在這一點上,為五四新文化運動的個性宣傳者們尊奉為先驅人物。在中國特殊的歷史條件下,有幸能擺脫儒生心理模式的人為數不多,能如蘇曼殊那樣,在人格外 ...