國際南社學會叢刊, Tema 1國際南社學會, 1990 |
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... 文化”的視角來試探蘇曼殊的人格。人格是人異於禽獸,符合“人的本質”的心理和行為特徵;是心靈面向外部世界而力求協調內外關係,保持精神平衡的適應性機制,是個體文化心理結構支撑和複製民族意識和文化的深層心理基礎。本文的論叙將圍繞文化——心理 蘇曼殊的 ...
... 文化”的視角來試探蘇曼殊的人格。人格是人異於禽獸,符合“人的本質”的心理和行為特徵;是心靈面向外部世界而力求協調內外關係,保持精神平衡的適應性機制,是個體文化心理結構支撑和複製民族意識和文化的深層心理基礎。本文的論叙將圍繞文化——心理 蘇曼殊的 ...
Página 7
... 文化氛圍的視度入手。什麼樣的文化氛圍在一定程度上決定了應該塑造出具有什麼樣人格特徵的社會人,文化氛圍隨着經濟基礎的變更和文化環境的變更而不斷變換內容,為了適應時代,人格也隨之充實新的機制而剔除舊的積淀。蘇曼殊不幸的身世和童年毫無家庭溫暖的 ...
... 文化氛圍的視度入手。什麼樣的文化氛圍在一定程度上決定了應該塑造出具有什麼樣人格特徵的社會人,文化氛圍隨着經濟基礎的變更和文化環境的變更而不斷變換內容,為了適應時代,人格也隨之充實新的機制而剔除舊的積淀。蘇曼殊不幸的身世和童年毫無家庭溫暖的 ...
Página 13
... 文化心理定勢,揉合進西方自由平等的思想養份,對封建傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之擧和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。但是,正是在這一點上,為五四新文化運動的個性宣傳者們尊奉為先驅人物。在中國特殊的歷史條件下,有幸能擺脫 ...
... 文化心理定勢,揉合進西方自由平等的思想養份,對封建傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之擧和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。但是,正是在這一點上,為五四新文化運動的個性宣傳者們尊奉為先驅人物。在中國特殊的歷史條件下,有幸能擺脫 ...