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在特定的歷史時期中,這種叛逆色彩濃重的異常行動風範,無疑是具有反傳統的意義。當歷史處於低谷時,則是一種病態的抗掙。蘇曼殊的無政府主義、佛學思想根源,也能從心理學角度探得源頭。童年的經歷蘊藏於他的心理能量深沉部分,即潛意識之中。
在特定的歷史時期中,這種叛逆色彩濃重的異常行動風範,無疑是具有反傳統的意義。當歷史處於低谷時,則是一種病態的抗掙。蘇曼殊的無政府主義、佛學思想根源,也能從心理學角度探得源頭。童年的經歷蘊藏於他的心理能量深沉部分,即潛意識之中。
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上的異端者們,處處體現出無飾無偽的赤子眞情,成為鑄造蘇曼殊人格的一種歷史材料。他以中國人一代一代的文化心理定勢,揉合進西方自由平等的思想養份,對封建傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之舉和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。
上的異端者們,處處體現出無飾無偽的赤子眞情,成為鑄造蘇曼殊人格的一種歷史材料。他以中國人一代一代的文化心理定勢,揉合進西方自由平等的思想養份,對封建傳統做了有力的挑戰。在儒學衞道者看來,這種狂放之舉和人格無疑是名教罪人,士林敗類,佛門貳臣。
Página 110
臨行前,買到一部剛出版的《圖說中國歷史》(東京講談社, 1977 年) ,全 12 册,係用日文寫成。各代歷史由不同專家執筆,卷五講宋王朝,撰寫人為梅原郁。其中插附“元祐黨籍碑”照片,惟只是碑的上端,註明照片是據京都大學人文科學研究所所藏拓本而來的。
臨行前,買到一部剛出版的《圖說中國歷史》(東京講談社, 1977 年) ,全 12 册,係用日文寫成。各代歷史由不同專家執筆,卷五講宋王朝,撰寫人為梅原郁。其中插附“元祐黨籍碑”照片,惟只是碑的上端,註明照片是據京都大學人文科學研究所所藏拓本而來的。
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