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CUARTO

(Inèdito)

El grande Arquitecto del Universo ha construido su templo qué se llama inmensidad. L: inmensidad poblada respira en su seno; y todo ser, desde el átomo hasta el sol, son piedras insep:rables del monumento sin límites que suspende en sus bóvedas los sistemas de los mundos, como un discurso de centellos, que revela un pensamiento, un sentimiento y una voluntad suprema.

A donde no alcance el telescopio, la razon alcanza; y en toda parte de la inmensidad, en todo momento de la eternidad, se vé la misma ley, la misma medida distribuyendo el movimiento, las mismas columnas sosteniendo el peso del firmamento visible, del firmamento invisible y de todos los cielos posibles que la razon proyecta mas allá de los espacios. Las columnas de ese templo se llaman atraccion sostenida y ejercida en razon directa de las mazas é inversa del cuadra'lo de las distancias. Esa es la fucrza que dominada o formulada por la geometria divina, ha. elevado con una sola palabra, la arquitectura de los mundos Ellos tienen la música celeste. Ellos entonan el himno de la creacion, en la lira de siete cuerdas, con los siete colores del prisma, pero falta la palabra del himno, la conciencia de esa música celeste. El universo rueda fatalmente, tributando el homenaje del esclavo. Faltaba el bimpo de la libertad y fue 'el hombre.

Abriò sus ojos a la luz, recibió la iniciacion de los cielos, por la mano misma del Arquitecto creador, y desde entonces la criatura predilecta recibió la mision de construir un universo en la conciencia, de edificar un templo moral a imágen del templo material. Esa es la masoneria. Su orijen se pierde en los albores de la historia. Ha recibido el plan, la geometrin, las tablas de la ley en la cuinbre de la montaña, en la primer mañana de la vida, a los resplandores del astro, simbolo en todas partes de la palabra ó de la luz, y que se llama Indra en la India, Orzmud en Persia, Helios en Egipto, Adonai en Fenicia, Apolo en Grecia. Ha recibido las columnas que deben sustentar la bóveda del templo moral que se llaman libertad, su piedra fundamental, la piedra bruta que es necesario elavorar. Igual. dad, la medida, el nivel que debe pasar, el equilibrio que debe sostener todas las partes; y fraternidad, la bóveda que une el monumento, la harmonia que debe resultar de todas las personalidades, que debe existir en todos los aprendices que escriben el bautismo de la iniciacion, en todos los compañeros que se udan para levantar las murallas, en todos los maestros quo llevan la palabra directora. . .

Pero hay un hecho terrible, innegable. Todas las tradiciones lo atestiguan. Hubo un dia en que las columnas de ese templo primitivo fueron sacudidas y el templo derribado, sepultando en sus escombros la divina arquitectura. Fuè el dia de la aparicion del mal o del pecado. Desde entonces la humanidad dispersada, sin hogar, fugitiva, despotizada, ha elevado uoa protesta procurando levantar las columnas derribadas.

Hombres escojidos que guardaban en su seno los resplandores de la geometria divina, se organizan para estudiar el plan Jel templo y reedificarlo en la conciencia. El enemigo triunfaba, y era necesario el misterio. La masoneria se organiza como una conspiracion tenebrosa para salvar la luz, para fecundizar el testamento, y desde entonces circula en las entrañas de la tierra como las vetas de oro que es necesario arrancar con el esfuerzo. Los masones quieren que sus columnas sean de oro y por eso se sumerje en la tierra para arrancarlo y hacerlo circular con el sello de las palabras sagradas, moneda divina que asegura el comercio de los productos de la ciencia y de la fraternidad.

Derribado el templo, la sociedad quedaba sin albergue, las pasiones sin límites, las acciones sin compás, las personalidades sin nivel, el hombre sin escuadra para adaptarse, a la formacion, á la colocacion de las piedras del edificio.

Era necesario volver a recojer esos despojos sembrados por el naufragio, volver á enseñar el uso de los instrumentos, a descifrar el plan perdido. De otro modo el liombre viviria a mer ced de sus pasiones, despotizado por el hombre, esplotado por el fuerte, sin recibir el salario de sus obras. Era necesario

elevar el altar del sacrificio, piedra fundamental de la sociedad, hogar divino cuya luz es la ley, cuyo fuego es el alimento de los pueblos. Y todo esto es la tentativa de todas las religiones de la tierra. Todas ellas conservan fragmentos del divino testamento. No hay sociedad sin religion, -y no hay religion sin templo. El templo es pues la obra de todos, el esfuerzo de todos.

¿Cual es entonces el templo de la masoneria?

El templo universal. Es en esto que se distingue de todas las religiones. Es en esto que consiste la superioridad de su arquitectura.

Reconocer lo innegable, afirmar el axioma de la existencia, que es Dios,y el vínculo que á él nos une, la inmortalidad del alma.-Aceptar lo que tienen de comun las religiones de la tierra, para forınar una iglesia mas vasta que todas las iglesias, un gobierno mas libre que todos los gobiernos, una religion mas universal que las religiones existentes, respetando a todas como emanaciones del mismo principio.-Asociar las razas, pacificar los partidos, unir las naciones, combatir el error, liber-' tar al hombre de la tiranía de las pasiones, de la tiranía de los hombres, abolir el tormento, el tráfico de esclavos, apagar las hogueras, disipar la intolerancia, practicar la igualdad y la beneficencia, contribuir al desarrollo fisico, moral é intelectual de la humanidad, combatiendo la miseria con la caridad y la asociacion, hé abi algo del programa de la masoneria, hé ahí algunos de los títulos con que se presenta ante la historia de los pueblos.... La masoneria puede ver sus trofeos en la mejora de las costumbres, en los principios consignados en las constitu-ciones y los códigos.

Si el alma humana fatigada de las luchas de la tierra é insa- . ciable por un bien, por una felicidad que no encuentra; si los pueblos fatigados doblan la cerviz a los tiranos, y someten su inteligencia al error; -- si los males y el despotismo, la anarquia, los odios se enseñorean del gobierno de las sociedades, la masoneria abre sus puertas a esas almas, conserva y fecunda en su templo el fuego divino de la palabra de verdad, y estendiendo sus iniciaciones puede llegar a ser la direccion oculta de la política, y la esperanza de todos los que sufren.

Somos nuevos, pero ved la antigüedad de nuestra tradicion; la bandera de la masoneria se desplega en la ribera del Plata para

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servir à la causa de la religion universal, a la causa de la democracia, y á la práctica de la caridad:

Tengamos constancia para sostenerla.--Ya vemos sus efectos. Bendiciones misteriosas circulan, y el anciano, el huérfano, el enfermo, la mujer desvalida reciben la ofrenda de los hijos de la viuda, Tengamos amor y veneracion por ņuestras fórmulas. Ellas hap recibido las miradas de todos los pasados combatientes.

PROTESTA CONTRA EL ORIENTE DE FRANCIA

(INEDITO.)

Acabo de leer el decreto de Napoleon tercero, por el cual

(1) Cmnnicacion de algunos venerables de Paris à todos los venerables del Grande Oriente de Francia.

Los abi jo limpados, miembros de la comision nombrada, hace dos meses, para una reunion de los vencrables de París para asistir al consojo del Gran Maestre en su lucha legal cont a la antigua administration del Grande Oriente, y suplir si necesario fuere, declarar que el noubraipiento de nievo Gran Maestre poniendo un término a la situacion anormal en que se encontraba da'institucion, hace que su mision sea ya sin objeto..

Sin embargo, antes de separarse, los miembros de la dicha comision creen di ber dirijirse á sus herminos de fodas las logias para incitarlos a reconocer el poder del nuevo Gran Maestro, aunque no sea emanado directamente de la eleccion, cono lo queria la con-titurion i'el Grande Oriente de Francia, y 'a volver a continuar inmediatamente sus trabijos masónicos bajo la direccion de sus representini sualurales.

Todo hace esperar que la franca masoneria francesa podrá, bajo una sabia direccion, il strada y libre de toda solidaridad con la antigua administracion, en'regarse dignamente a su paci ca obia de Beneficencia, de moralizacion y de progreso intel clual.

Réstamos el que sea permililo a Jos infrascriptos dirijirse una vez aun a sus hermanos para propone, les celebrar el adveniniiento de su Gran Maestre por medio de un arti veriladeramente Masóniro.

Las ciudades de Leon y de San Estevan, viéndose particularmente abrumadas por ( sa vran calamidad social qu se llama chomege (fiestas), los venerab es abajo firmados invitin a los otros venerables de Paris y los departamentos á consigrar todos los si cu sos de que sus logias puedan disponer para socórrer å los obreros de esos dos grandes centros de poblacion.

Este modo de inaugurar un nuevo poder debe ser el mejor en las actuales circunstancias. Por otra parte, les pertenece a aquellos que con su laboriosidad 6 enseñanza honran y preconizan el trabajo, el venir en socorro de aquellos que entre los trabajadores es én señalados como pacientes de mas intensa miseria.

Saludos fraternales a todos los puntos del triángulo, y sin escepcion de opinion, de nacion ó de creencia. labowe

i

París, Febrero 16 de 1862.
VOJOT

Pernet-Vallier, venerable de la logia el Templo

de los amigos del honor Frances, presidente

de la comision; Andres Rousselle, venerable XR125 20

de la Logia Isis-Montyon, secretario de la comision; etc. etc.

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