hilos de Sem y de Cham. Guerra á los moros. Entre moros y cristianos «ha de haber guerra eterna.» (1) No penséis que soy yo, es la España de hoy, la que habla todavia con el corazon de la edad-media. (2) Asi pues para conocer y juzgar á un pueblo preguntad por su dogma,-No os dejeis alucinar con las palabras evangelio, el crucificado, caridad, humanidad, sacrificio, martirio. Preguntad por su dogma sobre Dios, sobre la naturaleza humana, sobre la razon de la obediencia y la libertad del pensamiento y vereis como todo cambia. Asi tendreis el secreto de la vida de ese pueblo. Creemos pues haber demostrado: 1. Que el dogma domina á la moral. 2.° Que el dogma constituye las diferencias radicales. 3. Que la vida de los pus debe ser dominada por la acción de sus dogmas. : احد ntonce Vamos á aplicar esto à ti e que conquistó á la Amě. rica. ¿Qué era la España? aeli DIFINICION DE LA ESPAÑA-FILOSOFÍA DE SU HISTORIA. I. No hay pueblo que presente una historia mas lógica y faci!mente inteligible que la España. La España es la encarnacion del catolicisme. El catolicismo es su inteligencia, su amor, su pasion, su tradicion, su presente y su esperanza. Hay analogias entre las razas, los climas y ciertas creencias. ¿Quién no vé una analogía entre la naturaleza portentosa de la (1) Castelar. (2) En el senado español, un Molins, marqués de la ignorancia y de la torpeza, ha sostenido que los Españoles siendo hijos de Jafet, deben dominar a los Moros porque son hijos, de Cham 6 de Sem. Esto ha pasado como teoria en aquel recinto, en este año de 1864, y con motivo de la cuestion del Perú. India y el Pantheismo?¿ Entre la Arabia, el Árabe, el desierto, y el monotheismo solitario y sombrío de Mahoma? Pues esa analogía parece presentarse con mas fuerza entre el pais, la raza y el clima de la España y el catolicismo. No se crea que, siguiendo à Montesquieu, demos al clima una influencia suprema y decisiva, pero es innegable que hay razas que se adaptan á tal clima ó á tal forma de territorio, y que sus creencias religiosas se resienten de esa influencia.-¿No es verdad que un pais en que la tierra tiembla, como en Chile, y en donde se siente con frecuencia la accion terrible y desconocida de los elementos, debe haber una predisposicion à la supersticion?—Y si la educacion religiosa explota pérfidamente esos hechos, ¿no es verdad que la ignorancia, el terror y el fanatismo serán las consecuencias directas é inmediatas? าก La La España por su clima, es ardiente y esto hace predominar en el carácter nacional la psion. La raza española es inferior en inteligencia á las razas Europeas; ó si se quiere, su supersticion ha hecho que lo se La forma de su frente revela mas bien la fortaleza de la tena que la habitacion de la inteligencia. El español es dado á la sensacion, à la pasion, á la imaginacion, no á la razón. No cuenta un solo gran nombre en filosofia, en la gran poesia, en la política, en las ciencias. humanidad no le debe un sistema á no ser el de Ignacio de Loyola, una escuela, una teoria, ni ninguno de los grandes descubrimientos industriales ó científicos. No ha dado una institucion, á no ser la inquisicion. La España puede tener todas las buenas calidades morales que sus hijos le atribuyan,--pero no se puede negar que es la raza europea mas limitada en cuanto á desarrollo intelectual. No se crea exageramos. << Todo lo que hace doscientos años, ha pasado en el mundo » científico é intelectual, es casi como si no existiese para este >> pueblo cuyo jénio fecundo y orijinal hubiese podido contri>> buir tan poderosamente á los progresos del espiritu humano >> y de la civilizacion general. En vez de esto, nada en Europa » iguala á su apatia, como tampoco á su ignorancia. (1) Son hoy (1) Ha quedado de tal modo extraña al movimiento intelectual que empezó en el siglo XVI, que ningun español se ha creado un nombre en las matemáticas, la astronomia, la fisica, la quimica, la fisiologia, la medicina, la filologia, en una palabra en ninguno de los ramos de la ciencia. (Nota de Lamennais.) << sus estudios lo que eran hace tres generaciones despues de » Carlos V. Ningun cambio, ningun adelanto; todo por el con» trario, ha ido decayendo dia a dia. La inteligencia, que vive » de movimiento, se ha aletargado con un pesado sueño. Ecle» siásticos, laicos, todos, apesar de los esfuerzos de algunos >> hombres inútilmente celosos del bien de su patria, están aun » en el siglo XV. Un poco de filosofia y de teología escolás• » tica, un poco de derecho civil y de derecho canónico, todo » apoyado sobre un poco de latin, hè ahí el fondo de la ense» ǹanza. Inmóviles en los viejos métodos, en las viejas opinio»nes, en las viejas ideas. Aristóteles reina aun entre los des»cendientes de los Cántabros y de los Visigodos. Por otra » parte sin recursos para el estudio de las lenguas, de la filolo» gia, de la historia, de las ciencias positivas y naturales: sin escuela donde puedan formarse nuevos artistas la poesia >> misma aparade han vielado laues á la España? Su fé, la >> espada progreso nacional, speranza de renacer. >> del se (1) Cae sobre la religion católica, emias terriblemente hi' nentemente conser dora, adora, enemiga del pensamiento libre, del trabajo de la investigacion, y soberanamente supersticiosa; y la raza española la recibe como la expresion de su genio, como la fórmula de sus aspiraciones. El catolicismo es la religion para la España, La España es la tierra predilecta para el catolicismo. Ambos géaios, el de la religion y el de la raza, se comprenden, se estrechan, se abrazan. El catolicismo es eminentemente español. La España es eminentemente católica. La tenacidad del carácter nacional recibe el sello de la fé;-La fé recibe la energia que le dá el carácter. No pienses, le dice la Iglesia. No pensaremos, dicen los pueblos. Obedece, manda la religion. Obedeceremos y obedeceremos por los siglos de los siglos. El pacto ha sido terrible, pero ha sido, y es popular. La España baja al abismo;-ha pasado por la tribulacion de la historia mas cruenta; y no vé el abismo, porque la fé le prohibe examinarlo. La historia de sus desgracias en vez de correjirla, es un timbre que ofrece à la «mayor gloria (1) Lamennais. Des maux de l'Eglise.-Y obsérvese que cuando Lamennais escribia esto, era católico, y que siempre ha manifestado simpatías por la España. Es claro que poco tiempo despues no hubiera podido fundar esperanzas en la España por su fé, pues es esa, fé la causa de sus males. He ahi mi diferencia de opinion con el maestro. dé, Dios» Entre tanto es el país mas atrasado y esclavizado de la Europa. «Erudimini. » El estudio y conocimiento de la España es de la mayor importaúcia, no solo para el filósofo y el historiador que vé desarrollarse los principios de una religion en todas sus consecuencias, sino especialmente para los pueblos de América. La España nos educó para la muerte y para la servidumbre. Conozcamos esa educacion para rechazarla y entrar á la vida y á la libertad. II. Voy a corroborar la importancia de este estudio, citando á dos notables escritores de la filosofía de la historia, que aunque de educacion y de nacionalidades diferentes, convienen perfectamente en este punto:sion. La raza esp Decia el señor Edgardo Quin peas; ó si se quiere colegio de La forma de su fre Francia en 1844: «¿Qué es la España desde hace dos siglos y medio? Es un » pais que ha sido reservado para servir de teatro á la expe»riencia mas decisiva que uno pueda imaginarse sobre la efi»cacidad de las doctrinas ultramontanas abandonadas á si mis *, >>> mas. Todo proyecto particular de reaccion desaparece ante >> esta reaccion de una raza de hombres. » A la faz de la Europa moderna, del protestantismo, de la » filosofía, el génio del pasado se concentra en el siglo diez y » seis y se arraiga en España, toro acosado en el circo, encara » á la multitud. El pueblo y el rey se entienden. Durante »doscientos años, este pais jura que ninguna idea nueva, que » ningun sentimiento nuevo pasará sus fronteras, y ese jura»mento es cumplido. A fin que las doctrinas del ultramontanismo y del concilio de Trento revelen lo que pueden hacer »por si solas para la salvacion de los pueblos modernos, este » pais les es entregado, abandonado sin reserva; los angeles » mismos de Mahoma, velarán desde lo alto de las torres árabes » de Toledo y del Alhambra para que ningun rayo del verbo » pueda penetrar en el recinto. Se preparan las hogueras; to» do hombre que llamé al porvenir será allí reducido á cenizas. »Sevilla se vanagloria de haber quemado ella sola diez y seis mil » hombres en veinte años. » No basta esto! es necesario que este pais asi recluso sea >> ocupado por un gran rey. Felipe II, una alma impertur» bable, en quien se personifica el génio de la reaccion. Los pinceles del Ticiano y de Rubens no han podido iluminar con » un solo rayo de sol esta pálida, esta siniestra figura, este es»pectro real, monarca inflexible de una sociedad muerta. » (1). >> Escuchemos ahora al sabio autor de la Historia de la civilizacion Europea, Enrique Tomas Buckle, en su famoso capitulo sobre la civilizacion en España. (2) «Segun el plan anteriormente bosquejado, y con el fin de » dilucidar los principios à que la historia de Inglaterra no fa»cilita sino una insuficiente ó inadecuada esplanacion, el resto » de la Introduccion contendrá un exámen de las historias de » España, Escocia, Alemania y los Estados Unidos de América. » Y así como yo creo que España es el pais en que de un modo » mas flagrante se han vielado las condiciones fundamentales de » la ley del progreso nacional, así tambien encontraremos que » es el que mas terriblemente ha pagado la violacion de la »ley, y por lo tanto que el es el mas apropósito para servir de » estudio, y para justificar la idea de que la influencia de ciertas » opiniones causa la ruina del pueblo en que predominan. (3) Es pues el estudio de la filosofia de la historia de España, uno de los mas útiles y necesarios, porque tenemos en ese pueblo, el cuerpo muerto de una nacion que se presta de una manera admirable á la autopsia del filósofo. Es la encarnacion de una religion, de un sistema politico, social, económico en perfecta consonancia con su dogma. Asi es que podemos preguntar al catolicismo: qué has hecho de tu pueblo idolatrado? y al pueblo idolatrado podremos preguntarle ¿qué te ha dado el catolicismo en ciencia, en costumbres, en progreso, en moral, en poderio, en simpatia de los pueblos, en bienes físicos, morales é intelectuales? (1) Edgard Quinet. L'Ultramontanismo. Premiére leçon. (2) Buckle es uno de los mas grandes historiadores de este siglo. Se pu. blicó su obra en Londres en 1860, y desgraciadamente el autor no pudo terló atacó en Siria donde había ido en busca de salud. minarla, pues la muerte Si mal no recuerdo, tenia 36 años. Qué porvenir perdido para la ciencia de la historia El capítulo sobre la Civilización en España, forma un tomo de cerca de 200 páginas y ha sido traducido al español. Han llegado à Buenos Aires varios ejemplares y recomendamos mucho su adquisicion. (3) Buckle. Historia de la civilizacion en España. |