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pada prueban? Jesus, grande como es, no es el único, ni fué el primero, ni será el postrero de los grandes iniciadores. Ni ha sido «el primero que haya proclamado la reyecia del espíritu,» poco que no hay verdadero filosofo que no lo haya hecho, y nadie lo ha proclamado mejor que Sócrates y el espíritu griego en general. Es necesario cerrar los ojos para no ver en la enseñanza de Confucio, la doctrina permanente de la reyecia del espíritu, de la autocracia de la razon. Xaka-Mouni, el filósofo indiano que vivió mil años antes de Jesus y con quienes el autor lo compara tantas veces, fué filósofo y moralista.

Como dogma, el cristianismo puro es deficiente é incompleto.

Como moral, el cristianismo es inferior a la moral del estoicismo.

Como politica lo creemos favorecer indirectamente al despotismo con su doctrina del sometimiento y del egoismo exclusivo de la salvacion del alma á despecho de patria y libertad.

Y esto se refiere al cristianismo en lo mejor que tiene, en sus clementos mas puros. ¡Qué diremos entonces del catolicismo con sus dogmas y su iglesia! Si el cristianismo tiene vida y ha de vivir, lo deberá al gérmen sublime de caridad que contiene, dominando las discusiones teológicas, y viendo ante toda humanidad, en donde el catolicismo basca ante todo la servil obediencia á sus absurdos. Si el uno tiene vida y quizás abraze un dia a la humanidad para pasarla á los brazos de la filosofia, el catolicismo es una religion muerta, un paganismo sobreviviente inferior al mahometanismo. Al decir que es religion muerta, se nos dirá que vive aun, pero hay vidas, como la de la teocracia Romana, sostenida por la invasion, el perjurio y la violencia, que condenada por la conciencia y por la historia, ya no tienen porvenir.

Asi, para terminar, diremos: El cristianismo tiene un elemento inmortal que abrazará la sintesis futura que elabora la ciencia y la conciencia del género humano. El cristianismo es el verdadero enemigo del catolicismo. La filosofia la ciencia y el amor, indisolublemente unido, son los herederos mas dignos del im perio moribundo de todas las grandes religiones.

El hombre moderno lleva su cielo y su infierno, su ciudad y su familia, su soberania y su amor, su Dios y su autonomia · en su propio ser, en su personalidad, salvada del servilismo

católico o de la sedaccion paotheistica. Ese hombre moderna, lese hijo del hombre, ese bijo de Dios, ese Mesías, ese Media * dor, eše Prometeo y ese Cristo, ha quebrantado las cadenas, demolido, los templos, y sobre el cementerio de los cultos, ha fevantado el hymno sublime de la emancipacion. A la demostracion científica del derecho, la induccion que doblega el imperio de los elementos, el respeto y el amor reciproco del hombre. Con esa base, con esas conquistas, tenemos lo suficiente para cumplir nuestra rápida mision sobre la tierra, y llenos del mismo espíritu fecundo, que iluminaba á Confucio, a Socrates, a Jesus, a Juan Hụss, á Keplero, á Galileo, Newton, & Voltaire, á Kant, à Lamennais, de ese espíritu que laozó el primer himno en la primera mañana del género humano, continuemos avanzando cada dia a la conquista de la luz omniptesepte.

Buenos Aires. Febrero 1864.

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No es para vosotros filósofos, hombres de ciencia, hombres de espíritu Itbre á quienes este libro se dirije: no necesitais se os demuestre la existencia de la luz.

No á vosotros, sacerdotes, gerarquias eclesiásticas, frailes, clérigos, jesuitas, que vivis del altar y de la ofrenda, y de la explotacion de la ignorancia: No hay raciocínio contra el oro

No á vosotros, católicos que se llaman ilustrados y que jamás pueden dar una razon de su fé, que vivis en el seno de sociedades católicas guardando el decorum de vuestra hipocrecia o vuestra insuficiencia: No hay argumento contra la fatuidad interesada.

No á vosotros gobernantes, empleados, ambieiosos, negocia. dores de herencias y testamentos, gerentes de conventos, pe

C) En el prólogo que el autor puso a la traduccion de la vida äe Jesus, anunciaba que trabajaba una obra sobre el problema de la divinidad de Jusys. Los escritos preparatorios que el autor hacia sobre la materia nos fueron legados en un desórden notable y de ellos hemos podido desenmarañar el presonte y los que siguen inéditos.

(N. del E.)

indirecta honradas has poblacion,

cadores que buscan la absolucion en la servil obediencia: No bay conviccion contra el egoismo, el remordimiento revestido de la caridad divina.

A quien os dirijis entonces?
A todo hombre de corazon sincero, aunque sea católico.

A la juventud, å las generaciones que se alzan ansiosas de verdad y la buscan.

Al artesano, al trabajador de las poblaciones que puede con-. sagrar una hora de sus honradas horas al cultivo de su intelijencia, y á tí, indirectamente proletario, campesino, gancho, roto, plebeyo, por medio de los que pueden hacer llegar la luz å tu mente, y el bien estar á tu vida incierta y vagorosa.

No es este un libro rigorosamente cientifico, porque aspiro á que sea popular; pero todo lo afirmado o negado será justificado y puesto al alcance de todos. No es un libro de partido, porque es un libro de totalidad. El hombre y la sociedad son un todo, puede decirse, indivisible y solidario.-Creencia dogmitica, relijion y politica: política y economia' son solidarios

Tal dogma ha de producir tal politica, tal sociabilidad. ¿Quereis reformas en política? ved si pueden armonizarse con el origen católico. Quereis reformas en la administracion, en la distribucion de la tierra, en la reparticion de los productos? ved si pueden armonizarse con la centralizacion romana, con la igualdad humana, con el dogma ciego de la obediencia servil al despotismo del capital, o de los grandes poscedores del con

tinente. . ! Fluctuamos en la regeneracion política, porque no hemos

hecho revolucion en el dogma religioso.-No hay politica solida, - no hay libertad garantida y consolidada, sino se apoya en la li. bertad del individuo soberano en su pensamiento y eu sus actos. Un pueblo que reforma en politica sobre el terreno sembrado por el catolicismo cosechará jesuitismo, explotacion y embrutecimiento. · Es pues una obra grandiosa de verdad y caridad, cooperar á

la extirpacion de las religiones exclavoccatas, " Es una obra de sublime profecia, cooperar al advenimiento

de la purificacion de todo un continente, extinguiendo el error, demoliendo sus guaridas y levantando sobre las ruinas del viejo templo, la escuela de la verdad, de la emancipacion y de la justicia. ..

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El hombre debe creer lo que yo enseño: Hé ahí la fórmula teológica y práctica de las religiones que se llaman reveladas. Con esa fórmula se somete el mundo de las inteligencias. Es el despotismo dogmatico.

El hombre debe hacer lo que yo mando: Hé ahí la fórmula moral y politica que como consecuencia lógica de la primera, completa la autocracia de las Iglesias, y la servidumbre de los pueblos. Es el despotismo moral, politico, y social.

El hombre debe creer lo que el mismo juzgue verdaderd. Hé ahi la fórmula de la filosofía. Con esa formula se emancipa el mundo de las inteligencias. Es la libertad dogmática. · El hombre debe hacer lo justo: Hé ahí la fórmula moral y política que, como consecuencia lógica de la anterior, completa la soberanía del hombre y de los pueblos. Es la libertad moral, politica y social. * La lucha, la gran polémica, es la que existe entre las Revelaciones y la Filosofia.

Las religiones que se llaman reveladas dicen que la verdad viene de Dios.ic .

La filosofia dice lo mismo, ó mejor, que la verdad es lo que és, y que venga, ó no venga, la verdad es; y la primer verdad, en el orden cronológico del pensamiento es la afirmacion del sujeto que piensa. Ir. Pero las religionés dicen que Dios ha revelado la verdad á unos hombres que se llaman reveladores. De ahí sale esta consecuencia terrible: La palabra de los reveladores les la palabra de Dios. O en otros términos: el revelador es el órgano de

Dios. ¿Habrá poder igual sobre la tierra ? ' kecil ¿Quién no vé en esa creencia la fuente de todo despotismo? vl Y la: Filosofia dice: ¿Qué prueba, qué razon me dais para

que os crea?a? ? ?!!; 30 Vuestra palabramy nada mas que vuestra palabra; vuestra afirmacion y Dada mas que vuestra afirmacion. Si decís que

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