defte Nobiliario el Autor. S La Nobleza de fangre tan poderofa, por las muchas y grandes Virtudes virtudes y propenfio a ellas qconfigo trae, q obliga a los q la tiené de Janoble a vfar della: demanera, que fi algunos,conio acontece,por auer fe criado fuera della,tomaron inclinaciones en la niñez,ó en fu edad floreciente,no valiendofe de la herencia de fu nobleza,la han buelto a heredar fus fuceffores como cofa vinculada,que no puede falir de fu linage,que es gran; de ayuda para adquirir la virtud, fer nacidos de padres nobles. Alexandro Magno tenia fiempre en la memoria el nombre de Filipo fu padre, Scipion Africano el Menor, fe preciaua de fer nieto de Scipió el Mayor,Octauiano Augufto fe acordaua de la fama de fu tio Iulio Cefar,a Pirro fe le reprefentaua fer hijo y imagen de Achiles, Quinto Fabio y Publio Scipion viendo las imagenes de fus mayores,dieron en feguir la virtud. Y es de confiderar,que ninguna es mayor ni mas calificada herencia,en que pueden los hijos fuceder a los padres, que es en la gloria y nombre de los claros he chos de fus progenitores. Concluye don Alonfo de Cartagena Obispo de Burgos, hijo del claro varondon Pablo,que la nobleza va fubiendo de padres a hijos, abuelos y bisabuelos: cuya fucefsion trae vna luz gloriofa de grandes hechos,con la claridad de fus mayores. Por donde confta con cuidencia,quela nobleza de Efpa- Calidadde ña es vna de las calificadas,antiguas,y altas del mundo, y no reconociente a la noblez, otra ninguna por donde los naturales della fe pueden gloriar y eftimar con mucha razon; y nos podemos quexar,y aun marauillar de los efcritores que Hueftra España ha tenido,que no han hecho memoria en fus obras como los de otros Reynos,eferiuiendo algun libro que diera cuenta verdadera de los acaccimientos deftos Reynos.enq como en espejo fe manifeftaran las claras hazañas de fus paffados, con la certeza y diligencia pofsible: porque vemos el tiempo confumidor de las cofas buenas y malas, poner los hechos he- El roicos en el fepulcro del oluido,y leuantar otras a gozar de lo que no les dio fu humilde nacimiento. Yen confideracion de los daños que fe figuen en dexar paffar lo que tanto importa, en opinion de gerte del vulgo popular, me parece que qualquier trabajo y cuydado que tomaffe con fuma diligencia, es cofa jufta en facar a luz en efte Nobiliario Genealogico lásque eftan puef tas en el oluido,y dar cuenta de la nobleza,y de los titulos deftos Reynos, y de fus grandes preeminencias,y de las cafas nobles dellos,auiendome alentado a efcriuir efta obra por algunas razones. La primera,porque fe tenga noticia de lo que ay en eftos Reynos,y que ca fas proceden de los Reyes gloriofos dellos,para que fean honradas y acrece tadas por los grandes feruicios con que fus progenitores ayudaron a la restau racion de España,ganando mucha parte della de los Moros. La fegunda porque fus decendientes entiendan la obligacion que tienen tiempo undor delas cofas a guar Excelecias tud. a guardar fu ley y fu Rey,y mirar por la vtilidad de fu Republica, y a morir por ella,cuya cabeça es el Rey,y losCaualleros los miembros pincipales juntos con ella. La tercera,porque fiendo la nobleza herencia que los nobles dexan a fus de la vir decendientes,y con ella la obligacion de fer valerofos, con la excelencia de la virtud,cosa justa es que tengan notícia de aquellos de quien les viene,y de fus hechos famofos, por los quales merecieron fer mas-elclarecidos, y efti. mados que los otros, pues ningun exemplo tanto obligà, ni da valor como el recuerdo de las excelencias de fus mayores; que es gran vergueça para los decendientes que menofprecian la virtud deltos,y le contentan con decender de fu fangre; a la qual le han de ajuftar los buenos hechos como el alma al cuerpo,no teniendofe por menos muerto el buen linage ageno de virtud,, que el cuerpo fin el alma. La quarta, porque ninguna cofa tanto conuiene para que los hombres, viuan feguramente en feruicio de Dios, como gozar de vna firme,fantasy ver dadera amistad,con la qual no ferà menefter tantas y tan diuerfas leyes, para, viuir en perpetua paz y jufticia,mayormente que efta fe ha de hallar entre aquellos que decienden de vna fangre por vnion y parentefco,que por la mayor parte tienen y gozan los nobles deftos Reynos, los vnos con los otros, auiédo de fer mucho mas amable la voluntad con obras,porque fabiendo ca da vno de donde viene,y con quien tiene parentefco, y alianças de confanguinidad fe efcularian palabras y dichos,de que han refultado y refultan no pocos daños, pordar credito a las cofas que oyen de fu nobleza y fangre; ni condenarian fus cofas con tanta facilidad,teniendo cuenta con el vincu la nobleza. lo,y a que obliga la fangre,no folamente hafta el quarto grado,pero con los demas remotos y apartados:porque no es jufto que la aniiftad de los de vna, fangre fe encierre en folo los grados que el Derecho pide para auer de contraer matrimonio, pues la ley de Dios manda, que todo Chriftiano fe ame como a fi mifmo, y es con euidencia mayor nobleza amar al pariente en grado mas apartado fi es virtuofo,que al mas cercano file falta la virtud. Vinculo de La quinta y vltima,porq es cofa puesta en razoq fepa cada vno de donde deciende,porq en los grados de confanguinidad y afinidad, fegun mandala fanta Madre Iglefia Catolica, lepa có certeza lo q ha de hazer para celebrar qualquier matrimonio en el grado que eftà determinado, procurando fiempre con grande cuydado el aumento de la nobleza,heredada de fus mayores, con otras cofas que hazen al bien publico, que cada vno puede confiderar lo que mejorle eftè a la reputacion de fu nobleza. Y quando no huuiera otra co fa de que poderse aprovechar la nacion Española,fino de las leyes de los ReLeyes Goti yes Godos, para la conferuacion de la nobleza, firuiera a todos de exemplo, porque mandan caftigar y dar por falfario al hombre,que toma voz,nombre, armas, y apellido que no fue de fus progenitores;que con efto baftarà,para q fea bien recibido cfte Nobiliario, y eftimada la fuma diligencia que en el fe ha ha hecho para efcriuir los titulos y apellidos nobles deftos Reynos, de que en el hago memoria. Bien affegurado eftoy,que no ha de faltar a quien no agrade efta obra, y mi crecida voluntad,que es muy grande, de dar a cada vno el lugar que merece en eftos difcurfos. Y fi alguno huuiere que le defcontentare, le fuplico no los condene fin reprouar toda la hiftoria, particularmente que me he valido para ella de muchos claros varones, que en diuerfos tiempos y lugares deltos Reynos tuuieron cuidado y mucha cuenta de tratar en fus obras del origen y principio de algunos Caualleros dellos. Y dexando a parte las cofas y antiguedades de las gentes del pueblo Romano, folo digo q de nucftra España,y en las casas della escriuieron el Arçobispo don Rodrigo Xime nez de Rada varon muy docto, que comunmete es llamado de Nauarra por drigo Xime apellido tomado de fu naturaleza. El Arço. bispo do Ro nex. Cronicage El Rey don Alonso el Decimo, que por excelencia es llamado el Sabio, en fu Cronica general de España haze memoria de muchos Caualleros pro-ral de Es genitores de los Ricoshombres generofos de fu tiempo. Los Reyes don layme y don Pedro de Aragon, eícriuieron de la mifma manera, y otros de fus Reynos,el origen y principio de las cafas delos Ricos hombresdellos. El Principe don Carlos de Nauarra,primogenito del Rey don luan el Se gundo,haże memoria en fu Cronica de muchos Caualleros de aquel Reyno. райна El Conde don Pedro hijo del Rey don Dionis de Portugal,en fu Nobiliario,obra Real y de mucha curiofidad, donde con grandes diligencias fe ef criuen las cafas nobles de Portugal y las de Caftilla y Leó,y algunas del Reino de Aragon:y defpues deftos Principes referidos efcriuio curiofa y galanamente el noble Cauallero don Pedro Lopez de Ayala, gran Canciller, y Don Pedro Cronista de los Serenifsimos Reyes don Pedro,don Enrique, y don Iuan Pri Lopez de mero,el origen de mucha familias nobles deftos Reynes, cuyos papeles he Ayala. visto originalmente. Yde la misma manera no fe oluidò de efcriuir las cofas deftos Reynos,el notable y esclarecido varon don Iñigo Lopez de Mendoça meruifsimo Marques de Santillana,como dire en fu lugar, a quien figuio Marques el confumado varon Hernan Perez de Guzman Señor de Batres, progeni- de Santilla tor de los Condes de los Arcos, Cronifta del Serenifsimo Rey don luan el "a Segundo,y otros,que por no fer largo,no digo en este lugar,que han efcrito diuerfas obras en efta materia Genealogica,y en nueftros dias Pedro Geroni mo de Aponte,y el Romano Cardenal y Obispo de Burgos don Francifco de Mendoça; y el que con inas elegancia y curiosidad ha tratado defta mate Aponte. ria,es el nobilissimo Cauallero y difcreto varon don Francisco de Mendoça Obispo de Almirante de Aragon,de quien me parece que es mejor callar q dezir poco. Almirante Otros han escrito defta materia de Genealogias folo para ganar amigos, de Aragon Jifongeandolos con adulaciones, fin hazer mas diligencias, aueriguaciones, y fundamentos de lo que el vulgo ignorante les pufo en la imaginacion, como lo vemos en nueftros dias, dexandofe engañar con facilidad, fin tener Señor de Ba tres. Pedro Ge ronimo de Burgos. âtencion atencion a las Cronicas Anales y memoriales antiguos, comprouados por escrituras autenticas,teftamentos,particiones, herencias, diferencias de pleitos en los Confejos,y priuilegios Reales, dotaciones de Monafterios, letreros,fepulcros antiguos,por donde fe auerigua laverdad .Porque fuera de fer manifefto engaño y digno de caftigo de fu ignorancia,por auerfe metido a escriuir lo que no fupieron con certeza, dando entera fe y credito en materia que tanto importa a las partes, y republicas por cofas oidas por el ayre,y opiniones engañofas: y afsi le parece a Metaftenes Griego que no le deuia dar fè a las relaciones de los tiempos, fin auer com prouacion dellas, aunque tuuieran autoridad, particularmente las que no traen configo fimbolo de verdad ni de certeza. Y por el contrario digo a los Lectores,que no ay cosa en este Nobiliario y en lo tocáte a las decen dencias q aqui le efcriuen,q dexe de ir puesta por cóprouacion de Croni cas,priuilegios,efcrituras, y tratados autenticos,como se puede ver en es ta obra:y fi en algunos linages que aqui efcriuo ay mayor antiguedad que en otros,no es la culpa de fu Autor, por auer hecho todas las diligencias pofsibles,y auer vifto cofas,q por tener duda dellas no vá aqui declaradas, cono ni todas las fucefsiones de los hijos, porq feria cofa impossible dar cuota de todas por la duda de fu certeza,folo fe va có cuidado de las q van: por linea de los poffeedores de las cafas y eftados, y de lo demas q en ellas fe puede averiguar,efcriuiedo fus hechos y hazañas fumariamente por la breuedad que pide efta obra,fin faltar a lo que fe lee en las Cronicas,y a las eferituras referidas en efte Nobiliario,fin perdonar diligencia,cuidado, ni defuelo en recogellos,para ponello todo en la perfeccion q es justo. Yfi en alguna parte del pareciere lo contrario,hecha la diligencia con la verdad, fera jufto que fe emiende ( pues como hombre puede errar) vistas con atē cion las Cronicas y efcrituras de quien tome la razon, y fe reconocerà la diligencia que en ello he puefto; que mas razon ferà que me agradezca mi trabajo, que reprehenderme la falta y defcuido que en algun parti cular aya tenido.dandome auifo para la cmienda en la fegunda impresion, &c. TABLA |