Teniendo semejante idea de los araucanos, no es estraño que Camilo Henríquez, al enumerar en el prospecto de la Aurora de Chile, los bienes que ya habia producido el nuevo órden de cosas, se esprese así: "Los fuertes habitantes de los cuatro utralmapus, los indios, nos prometen una cooperacion activa para repeler los insultos estranjeros, i sostener los derechos del desgraciado Fernando. Talvez no dista el bienhadado momento de su conversion, civilizacion i cultura. Talvez será una de las glorias del directorio los progresos literarios que hagan en el Instituto los felices injenios de estos nuestros compatriotas i hermanos, en quienes se conservan puros los rasgos de nuestro carácter nacional i primitivo" (1). Estas ideas exajeradas acerca del mérito de los bárbaros de ultra Biobio llevaban a Camilo Henríquez a suponer fácil i prontamente hacederos los proyectos mas quiméricos. Al poco tiempo de haber comenzado a aparecer la Aurora, escribió un artículo titulado: Civilizacion de los indios. En él se espresa con toda seriedad como sigue: "Conviene que los araucanos se persuadan que los reconocemos por iguales a nosotros; que nada hai en nosotros que nos haga superiores a ellos; que la opinion estará en favor suyo, serán entre nosotros elevados a todas las dignidades, se estrecharán nuestras familias con las suyas con los vínculos de la sangre, siempre que no haya disonancia en la educacion, relijion, modales i costumbres". Despues de manifestar que en su concepto, los jóvenes podian instruirse con facilidad i llevar a su tierra las luces de la civilizacion, agrega: (1) Aurora de Chile, prospecto. "¿I qué obstáculo puede presentarse cuando aquellos naturales tengan hombres instruidos? ¿Cuando vean a sus compatriotas, unos constituidos oficiales del ejército, otros miembros de los tribunales de justicia, otros en la primera majistratura, otros en la gran cámara i convencion en que se traten los negocios del estado? Entónces será cuando los campos mas hermosos del mundo dejarán de ser desiertos" (1). Esta admiracion hiperbólica de los araucanos fué, no peculiar de Camilo Henríquez, sino mui jeneral, i duró por lo menos un cuarto de siglo. Podria diversificar i multiplicar los ejemplos; pero no lo hago por considerarlo inútil, i no ha cerme demasiado fastidioso. Uno de los literatos mas reputados de la época revolucionaria fué, como se sabe, don Juan Egaña. Habiéndosele ocurrido en 1819 escribir una imitacion de las Cartas Persianas de Montesquieu, les dió por título Cartas Pehuenches, o Correspondencia de dos indios naturales del pire mapu, o sea la cuarta tetrarquía de los Andes, el uno residente en Santiago i el otro en las cordilleras pehuenches. En la primera de ellas, asimila en un todo el objeto de la revolucion chilena con el de la guerra de Arauco. "La actual revolucion de Chile, dice, tiene el objeto mas justo i necesario que puede interesar un pueblo; es el mismo por el cual nuestra nacion sostuvo mas de doscientos años de guerra: su libertad e independencia de la tiranía española; i si nosotros sufrimos las atrocidades de Reinoso, Mendoza, Sotomayor, Quiñónes, Lazo, etc., ellos a (1) Aurora de Chile, fecha 30 de abril de 1812, tomo 1.*, número 12, su vez han tolerado las de Marcó, Ossorio, San Bruno, Maroto, etc." (1). Todos conocen las numerosas alusiones a Arauco i los araucanos de que está llena la cancion nacional, debida a la pluma de don Bernardo Vera i Pintado. En sus ojos hermosos la Patria Del silencio profundo en que habitan Que os reclaman venganza, chilenos; I empeñad el coraje en las fieras Muchos padres i madres de familia pusieron a sus hijos en la pila del baustimo los nombres, no de los santos del calendario cristiano, sino de los araucanos famosos, llamándolos Caupolicanes, Lautaros, Tucapeles, Galvarinos, Fresias. Los nombres de los héroes de la epopeya de Ercilla sirvieron para designar las divisiones territoriales, las imprentas, los periódicos, los buques de la escuadra. Carrera i O'Higgins apostrofaban a los soldados en sus proclamas con el dictado de araucanos. Faltó poco para que los independientes cambiasen el nombre de Chile por el de Arauco. (1) Egaña, Cartas Pehuenches, carta 1. ~ El periódico oficial mismo, principiado a publiblicar el 17 de setiembre de 1830, lleva hasta ahora el título de El Araucano. Todos estos hechos, i muchos otros de igual clase que podria citar, manifiestan que si los araucanos reales i efectivos no combatieron por la independencia del país en torno de la bandera tricolor, puede decirse que lo hicieron otros araucanos fantásticos, los guerreros épicos colocados por los poetas i los cronistas nacionales en el Olimpo de la historia. Los héroes de Ercilla desempeñaron en Chile el mismo papel, que en otras partes ha cabido a los héroes de Plutarco. El recuerdo de sus virtudes i de sus hazañas sirvió de modelo a los patriotas chilenos, los animó para la lucha, alentó sus almas en la prosperidad, los confortó en la adversidad. El influjo de los araucanos en la revolucion de la independencia fué solo moral, pero inmenso. FIN DEL TOMO SEGUNDO. ÍNDICE DEL TOMO SEGUNDO. SEGUNDA PARTE. CAPITULO I. LA RAZA INDÍJENA EN LOS DOMINIOS HISPANO AMERICANOS. PAJ. Conducta dura de los conquistadores de América con Doctrina de la irracionalidad de los indios....... 17 Motivos que obligaron a los reyes de España a tomar un término medio...... Determinacion legal de la condicion de los indíjenas... 20 Escepciones establecidas por la lei i por la práctica contra el sistema adoptado..... 26 |