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nopolitano 4.* celebrado en el año 870 , no estuvo en uso en España , pues vemos , que nuestros Reyes prosiguieron en hacer sus nombramientos de Obispos.

En el Goncilio de Oviedo , sobre cuya celebración hay tanto que observar , como se puede, vet en las eruditísimas advertencias 195. 196.200. 201. 202. 203. y 204. del Marqués de Mondejar á la historia del Padre Juan de Mariana , se dice que el Rey Don Alonso el Casto, habló así á los Padres::: «Vosotros , pues , Venerables Pontífices , restaurad ,,las Sedes reducidas á soledad , y por ellas ordenad «Obispos." No ha faltado quien con mayor afectación de ingenio , que solidez de juicio , ha escrito, aunque privadamente, que este testimonio es contrario al Patronato Real , quando antes es favorable; pues este razonamiento se supone en boca del mismo Rey , pero yo no insisto en él, porque apruebo el parecer de Don Juan de Ferreras , en su Historia de España , año 900. donde dice así: «De las «actas de él no teníamos otra cosa mas que este «sumario , que dexó el Obispo Sampixo en su his-x «toria. Mas el Cardenal Aguirre , en el tom. 3. de «nuestros Concilios, fol. 158. de unos manuscritos de «las Iglesias de Oviedo T y Toledo T publicó unas «actas falsísimas de él , formadas mucho después paría suplir la falta de ellas. Esto se convence por«que en el número i de ellas se pone Teodomiro «Obispo en Coimbra , y lo era Nausto, Argimundo «en Braga , y lo era Argemiro> Teodosindo de Iria, «y lo era Sisnando ; Wimaredo de Lugo , y lo era «Recaredo. Ponese Abundancio Obispo de Palen*cia , que estaba por el suelo , y no habitada , y «se dice juntado este Concilio al cuidado de Don • -*«« v- Alón

«Alonso el Casto , y de Adulfo Obispo de Ovie„do , siéndolo entonces Hermenegildo. Añádese el «Apéndice del mismo Ferreras á la Historia de Es«paña pag. 30 «■ y dexemos el cotejo, y las pruebas de estas firmas para tiempo de menos ocupación, bastando añadir, y advertir de paso , que la noticia de este Concilio, que se halla en el Cronicón de Sampiro , Obispo de Astorga , es interpelada por Don Felayo Obispo de Oviedo , como también la otra noticia de la consagración de la Iglesia de Santiago, de la qual escribo en mi prefación á la era Española del Marqués de Mondejar número 149. Y la razón de la interpelación se colige , de que habiendo el Monge de Silos, compilador de mucho juicio, trasladado á la letra el Cronicón de Sampiro , como se puede ver en las Antigüedades de España de Berganza ,tom. 2. pag. 533, no se halla en su traslado , ni la noticia de este Cronicón , ni la de la consagración de la Iglesia de Santiago, siendo dos cosas tan memorables. He apuntado esto para qué sea notorio el medio de restituir á su pureza y entereza el Cronicón de Sampiro , cosa muy deseada de los críticos mas doctos y perspicaces. Continuando el progreso del Patronato Real, en la era 1061, año del Nacimiento del Señor 1022, tuvo Cortes en Pamplona el Rey Don Sancho de Navarra el mayor, en las quales concurrieron los dos brazos eclesiásticos y seculares , y en ellas se resolvió , que se eligiesen Obispos de santísima vida, interviniendo decreto Real Regali Decretos de lo qual se autorizó la Escritura intitulada Privilkgium Regale, s'umil et Pontificáis en 29 de Septiembre del referido año. Conservó este privilegio el Obispo Sandoval , en su Catálogo de los Obispos dé Pamplona >ioL 36., jy lo reimprimieron Don Juan Támáyó 'de/Salázaf .e» 'stOMartiroldgia Español, dia 7 de Abril, pag, 535. 7 el Cardenal.de Aguirre,tom. 3 de los Concilios déÉspañavpag. 195, y-eln:<es£Q privilegia es cosa muy notable, que erítóiv oes aun no se pedia eta España la .confirmación de tos Obispos al Sumo Pontífice ', sino al Metropolitano; fol. 37. pag. 2. del Catálogo de.Sandovalí. . > tEn el año i 180» ó muy poco después, manifes^ tó el Rey Don Alonso VL; al Sumó Pontífice! Gregorio: YH ,' qué persona tenia pensada para que fue? se Metropolitano , y pareciendo alPapa", que dét bia ser de mayor mérito, pidió al Rey, que aconse? jándose de .su,Legada Ricardo:, Abad de Marsella* y ¡dé otras personas religiosas , eligiese otro que ¿h aventajase en religión y doctrina, Lardácea, dé Gcet gorio V.ll. se halla en la Colección de Concilios del Cardenal de Aguirre, tom, 3. pag. 2 56. Es congetura vérosimil , . qué el Metropolitano que se eligió» fue Don Bernardo, que después: rigió la Sillar de To»

el Doctor Francisco de Pisa en su historia de Tole* do, lib. 3. cap. 30. y el Padre Juan de Mariana, lib. 9 cap. 1/7. Dicho Don Bernardo,Monge Cluniaeense,futí electo Abad' de Sahagun en la era i 118; hallándose presente Ricardo Cardenal,segun consita del archivo de Sahagun; y el Arzobispo Don Rodrigo,lib. 6. cap. 25dice , que después de poco tiempo, fue elegido Ar^ zobispo , y asi con poca diferencia fue el año 1080, En tiempo del Pontífice Pasqual segundo , que rigió la Iglesia desde el dia 12 de Agosto del ano 1099 hasta el dia 22 de Enero del año 1118, sucedió, que en conformidad del parecer de Don Bernardo Arzobispo de Toledo , pero sin saberlo el Rey Don Alonso I. de A'rágon , y también ignoV

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ült., que en el dia ti de Agosto sé otorgó uña Escritura de dote v en que el Rey Don Ramiro puso esta excepción: «Y con todo eso me retengo el do» femintd Real sobre todas las Iglesias de miRcyno.«*Debemos la conservación de esta Escritura á Lucio Marineo Siculo di prímis Aragonia Regibus. lib. 2. fol. 9 et 10: á nadie parezca impropia esta expresión, el do* minio, porque el Sinodo Romano celebrado en tiempo de Eugenio JL año 826 , y otro en tiempo de León IV. año 853 , llamaron dominio al derecho del Patronato en el Cánon Monaiurium fá. Caus. 16. quast. 7. y este mismo nombre le dio Doña Munia hija' de Fruela , en la fundación de la Iglesia de Pedresa, era 1019. añd delr nacimiento de Quisto 980. JEl Sumo Pdntífice Alexandro IIL, supone la práo tica de las presentaciones Reales para las elecciones de los Obispos, tratando del de Osma en su Breve dirigido al Arzobispo de;Toledo, que se llamaba Juan, año 1180.cap. ii. de Simonía, diande en lugar de Episcopus Oxoniensls, tengo yo observado años ha, que debe leerse Episcopus Oxomensis,

£1 Rey Don Pedro II. de Aragón en el año io» de su Reynado , que fue el de 1206. cedió al Arzobispo de Tarragona, y á todos los Obispos y Abades, y á los demás Prelados de las Iglesias, y á los Conventos situados en su Reyno y Domjnio , la facultad de elegir Prelados sin su consentimiento , f asenso , reservándose solamente , que el electo libre y cánonkamente , en señal de la fidelidad real, se le presentase. Yease la Epístola 6. según otras impresiones 144. de Inocencio III. y el tom. 3. de los Concilios de España del Cardenal de Aguirre, pag. 443. Pero todos los nobles de Aragón , y del Principado de Cataluña se opusieron á esta renun

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