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cia según Lucio Marineo Sículo. No hay pues, que admirar que Inocencio III. que hacia hacer tales cosas á aquel Rey , y que según Mateo, de París,^ solía ser muy libre en la manera de explicarse , lia- .< mase malísima á ia costumbre , que por el largo espacio de tantos siglos vamos probando; pero súvt' dicho no impidió que se continuase , manténiendola constantemente todos los Reyes de España.

Otro caso muy parecido al antecedente sucedió en el año 12.04 de la Encarnación. El Pontífice Inocencio IIL coronó en Roma al mismo Rey Dxt Pedro II. con gran solemnidad , y agradeciéndolo el Rey , le ofreció pagar un tributo anual de 250 maosmedines , que eran maravedises de oro , moneda entonces corriente en España : cada uno délosquales maosmedines valia tres reales de plata , y se llamaban así del Rey .de Córdoba Juzef Mahozemut, quecos hizo batir; y ia escritura que de esto.se otor* gó se lee en las Coronaciones de. los Reyes de Ara* gon , de Geronimo/.de Blancas pag. ó.tdonde cita s Zurita que la vió original-; pero luego que los Aragoneses supieron esto del Rey Don Pedro-, se queja-ron dicieñdole que no había podido hacerlo sin su consentimiento , y lo. protestaron dándoles el Rey la satisfacción aparente de qué solo babia; renunciado su derecho , y no el de su Reyno. Zurita lib. 2. de los Anales de Aragón cap. 50. y 51. lib. 3. cap. 86. Blancas en, las Coronaciones de 4os Reyes de Aragón jsag. 8 , y Escolano Historia de Valencia; lib. 3. cap. 7. n. 8. v. .\ w'.ib *s; S

En el año 1227. el Santo Rey Don Fernando III. de este nombre , mandó salir de la Diósesi de Segovia al Obispo Bernaldo , y. le ocupó las temporalidades v por haber sido electo sin su licen

Tom. XXK F cia,

cía , según •• consta del capítulo 5. Comfilatiola. . - El Rey Don Alonso el Sabio, hijo de aquel san. /ryutíi^o Rey , por cuyo mandado se compuso la grande ^ 2^ ¥ célebre obra de Jás «siete Partidas acabada en el año 'lP . ia.6n, en la jey r8.. delitit». 5^. part. i. dice asi:,, An^*«^<^„tigua costumbre fué de España, é duró todavía, é /' rduva hoy dia , que quando tina el Obispo de algún «lugar , que lo,facen.saber eLDean é los CanóniTgos al Reyinor .susr.mensageros de la Iglesia <:on «cartardel.Deani, ¡ó del Cabildo , como es tinado sii< «Prelado*, é que-le piden por merced que le plega „que ellos puedan facer su elección desembargadainiriente., 6 que le.encomiendan los bienes de la-IgleTtsifti ,,érel Ray debe solo otorgar , é embiarlos áre«cabdar j. érdespues que la elección ovieren fecho, ^preséntenle eí elegido , é él mándele entregar aquello que recibiók E esta mayoría? , é honra han los «Reyes de España por tres razones. La* primera porr «que ganaron lasítierrasíwir»k>s Mores, é ficierou las TMezquitas;Jgliesias , é echaron de hí el nome de Ma«homa , éjmetieron hí el nome de nuestro Señor «Jesuchristo. La segunda porque las fundaron de fcnuevo en lugaré's¡ donde mu oca las ovo. La tercera «porque, las, doraren -j é.además les ticieíoni mucho «bren é peni eso hán derecho los Reyes de les rogar vlos Cabildos en fecho de las elecciones, é ellcs de vcaber su ruego:;:" En esta ley es bien notable que el Rey Don Alonso el Sabio v no dice que el Real beneplácito; anterior , y posterior ,á las elecciones de los Obispos se debía á las concesiones Apostóli* cas , sino que- alega las tres razones expresadas en «lia , fundadas en antigua costumbre.

En el año 1230 , habiendo conquistado el Rey Don Jayme de Aragón el Reyno de Mallorca , el t.. ¡ 'x . ObisObispo , y Clero de Barcelona pretendieron que el nombramiento de Obispo tocaba á ,ellos, porque .allí el Rey de Denia y Mallorca lea¡sujetó todos, los Christianos que tenia debajo de siis, d^rrunjosí y por esta, causa pretendian elegir Obispo, según consta de los Anales de Valencia de Fray Francisco Diago lib.6. cap. g. y de su historiare jps Condes, de, Barcelona lib. 2. cap. 45. y del.tom. 3. á& teSfCpncilips, de España del . Cardenal de Águirre , pag.,224; peít> con todo eso prevaleció el Rey en el nombramiento de Obispo , viniendo bien por concordia que en adelante eligiese el Obispo , y el Clero de Barcelona , pero con permiso del Rey para la. conser-var •cion de su Patronato , según Zurita en, los índices pag. 109. Antonio Sánchez Cabanas en la historia manuscrita de Ciudad-Rodrigo , 2. parte lib. 3. cap. 6, que tenia Don Lorenzo Ramírez de Prado, según lo dice en sus notas al Cronicón de Luitprando , pag. 332. refirió los privilegios? del ReyDon Alonso el Sabio , en que confirmó dos elecr ciones de Obispos , una en el año de 1264, y otra en el de 1270. Repitió ser antigua esta costumbre el Rey Don Alonso el XI. era 1366. año del Nacimiento del Señor 1327 -> en la ley ,3. del tít. 3* lib. 1. del Ordenamiento Real, y en la era 1386. año del Nacimiento 1347, en la ley x. del tit. 6. lib. 1. del mismo Ordenamiento , añadiendo ser la razón por que los Reyes son Patronos de la Iglesia. -c En este estado se hallaba el derecho del Patronato Real , quando Juan XXII. que fué elegido Pontífice Máximo , dia 7 de Agosto del año 1316, y. ocupó la silla de San, Pedro 18 años , dió grande:: autoridad á las reservas Apostólicas, por medio de las quales provisiones , ó, nominaciones

se devolvieron á aquella Santa Sede , y con aquel pretexto dexaron de practicarse como en tiempos pasados las elecciones , según los antiguos Cánones; y siendo así que*-antes el Obispo recibía la confirmación de su Metropolitano , el Metropolitano de su Primado , y el Primado de su Patriarca , desde entonces el derecho de confirmar los Obispos , que por el Concilio N icono pertenecía á los Metropolitanos , se quitó • á estos , y se reservó á la Sede Apostólica , porque se creyó que era cosa indigna que el que el sumo Pontífice hubiese destinado para el Obispado , pidiese la confirmación del Metropolitano , pareciendo que esto era sujetar la nominación de la cabeza de la Iglesia á la aprobación , ó reprobación del Metropolitano.

Pero aun después de estas reservas autorizadas por las reglas de la Cancelaría , que es bien notorio quan limitadas fueron en sus principios , confirmaron haber sido siempre de los Reyes de España la referida prerrogativa las Cortes del Rey Don Enrique II. en Burgos , era 1415. año del Nacimiento del Señor 1376 : el mismo Rey en Bribiesca año 1387, petición 17. y 18. año 1406 , en las ordenanzas del Cornejo cap. 15 , y en Tordesillas el propio año 1433. El Rey Don Enrique 1Y. en Santa Maria de Nieva , año 1473. Pe** Ia • confirmaron lo mismo los Reyes Católicos Don Fernando, y Doña Isabel, en Madrigal año 1476. pet. 12.. y en Toledo año 1480 , llamando también antigua esta costumbre , como es de ver en la ley 10. del tit. 4. lib. a. de la Recopilación , y en las leyes 13. y 14. del tit. 3. lib. 1 , consultando las notas legales.

Y volviendo al Rey Don Juan el II. en el año 1444 , según refiere su Crónica en e\ cap» 33. su

1)1*.

plicó aí Papa que hiciese Arzobispo de Toledo á Don Gutierre , Arzobispo de Sevilla.

El mismo Rey en el año 1448 , mandó al Cabildo de Sevilla que revocase la elección de Arzobispo que había hecho en Don Juan de Cervantes, Cardenal de Ostia , y Obispo de Segovia , sugeto dignísimo para tan grande empleo , porque habia sido elegido sin beneplácito suyo , y en vista de su carta, que es muy notable, revocó el Cabildo la postulación , y nuevamente eligió á Don Rodrigo dé Luna , conformándose con la voluntad del Rey, según Don Diego Ortiz de Zúñiga en sus Anales eclesiásticos y seculares de la Ciudad de Sevilla en dicho año de 1448.

En la Concordia entre los Reyes Católicos Don Fernando , y Doña Isabel , acerca del Regimiento de sus Reynos, que trae el Arcediano Dormer en sus discursos varios de historia pag. 295,entre otras cosas se convino lo siguiente. Item que en las vacaciones de los Arzobispados , Maestrazgos , Obispados , Priorazgos , Abadías , ó Beneficios , suplicaremos comunmente á voluntad suya de ella , según mejor parecerá cumplir al servicio de Dios , é bien de las Iglesias, é salud de las animas de todos, é honor de los dichos Reynos , é'los que serán postulados para ello sean letrados.

Notorias sonálos versados en la historia las grandes controversias que hubo entre el Rey Católico Don Fernando , y Sixto IV , sobre que se puede ver lo mucho que trabajó el Cardenal de España Don Pedro González de Mendoza , en el discurso que trae en su vida el Doctor Pedro Salazar de Mendoza , lib. s. cap. 5a. Y aunque el Rey Católico so color del Patronato verdadero que tenia, preten

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