文史哲學報, Temas35-37國立臺灣大學文學院, 1987 |
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... 中國共產黨底農民暴動本質不是糖衣政策所能掩飾的,這種暴動本質底發展,只有擴大國家底禍亂。中國共產黨之排斥異己與要求清一色的偏狹作風,不獨根本違背民主原則,而且根本與中國民族性極不相容。根據這三點分析,殷海光斷言中國共產黨是中國動亂最大的人為 ...
... 中國共產黨底農民暴動本質不是糖衣政策所能掩飾的,這種暴動本質底發展,只有擴大國家底禍亂。中國共產黨之排斥異己與要求清一色的偏狹作風,不獨根本違背民主原則,而且根本與中國民族性極不相容。根據這三點分析,殷海光斷言中國共產黨是中國動亂最大的人為 ...
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... 中國文化「好」,中國文化也並非「百不如人」。進一步說,就算胡適的話百分之百的正確,要中國人完全接受也不容易,因為這中間還隔着一道心理的牆,那就是中國人最愛面子,面子是中國人的第二生命,說中國「百不如人」,又要中國人「死心塌地的去學人家」,這話很 ...
... 中國文化「好」,中國文化也並非「百不如人」。進一步說,就算胡適的話百分之百的正確,要中國人完全接受也不容易,因為這中間還隔着一道心理的牆,那就是中國人最愛面子,面子是中國人的第二生命,說中國「百不如人」,又要中國人「死心塌地的去學人家」,這話很 ...
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... 中國文化的「道德人文精神」,作為民主政治的内涵,使中西文化的衝突關係,轉變爲相助相成的關係。(註 92 )最後使雙方決裂的,是殷海光在自由中國寫的社論重整五四精神。殷海光在重整五四精神一文中,痛斥復古主義和現實權力配合,把五四做箭靶,把中國近代的 ...
... 中國文化的「道德人文精神」,作為民主政治的内涵,使中西文化的衝突關係,轉變爲相助相成的關係。(註 92 )最後使雙方決裂的,是殷海光在自由中國寫的社論重整五四精神。殷海光在重整五四精神一文中,痛斥復古主義和現實權力配合,把五四做箭靶,把中國近代的 ...