文史哲學報, Temas35-37國立臺灣大學文學院, 1987 |
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... 孟子以自況,故不得不疑。」(《溫國文正司馬公文集》,卷七十三,頁五三一上)李泰伯亦嘗指孟子不周王之非是:「夫周顯王,未聞有惡行,特微弱耳,非也。而齊梁不事之,非桀也,而孟子不就之。嗚呼!孟子之欲為佐命,何其躁也。」(李靚,〈常語〉, ...
... 孟子以自況,故不得不疑。」(《溫國文正司馬公文集》,卷七十三,頁五三一上)李泰伯亦嘗指孟子不周王之非是:「夫周顯王,未聞有惡行,特微弱耳,非也。而齊梁不事之,非桀也,而孟子不就之。嗚呼!孟子之欲為佐命,何其躁也。」(李靚,〈常語〉, ...
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... 孟子的「心」開始討論。孟子思想中的「心」,從人人皆同具四端這項事實來看,固然如我們上文所說,「心」有其普遍必然性;但是從「心」的活動來看,則又有其自主性。孟子的「心」在本質上與宇宙的「理」是同步同質的,「心」具有「思」的能力,所以不會爲「心」以外 ...
... 孟子的「心」開始討論。孟子思想中的「心」,從人人皆同具四端這項事實來看,固然如我們上文所說,「心」有其普遍必然性;但是從「心」的活動來看,則又有其自主性。孟子的「心」在本質上與宇宙的「理」是同步同質的,「心」具有「思」的能力,所以不會爲「心」以外 ...
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... 孟子對曰:「昔者大王居邠, ·邠人曰:『仁人也,不可失也。』.........」(註 20 )此見頌。孟子曰:「仁也者,人也。合而言之,道也。」(註 21 )此見歷程。不但指仁為道,而且指出要人一起說。仁是人要走的歷程,是人之所以為人的歷程 ...
... 孟子對曰:「昔者大王居邠, ·邠人曰:『仁人也,不可失也。』.........」(註 20 )此見頌。孟子曰:「仁也者,人也。合而言之,道也。」(註 21 )此見歷程。不但指仁為道,而且指出要人一起說。仁是人要走的歷程,是人之所以為人的歷程 ...