文史哲學報, Temas35-37國立臺灣大學文學院, 1987 |
Dentro del libro
Resultados 1-3 de 86
Página 189
... 自然之理,極性命之端。自然无作,性命无欲。」(註 87 )无能子也就由這種自然主義的立場,來批評當時社會問題的困境。其自然主義的思想,崇向於「萬物平等」的理論,這不等觀原就適宜於道家和佛家,都在破傳統的「人為萬物之靈」(註 88 )的學說。他在聖過篇中 ...
... 自然之理,極性命之端。自然无作,性命无欲。」(註 87 )无能子也就由這種自然主義的立場,來批評當時社會問題的困境。其自然主義的思想,崇向於「萬物平等」的理論,這不等觀原就適宜於道家和佛家,都在破傳統的「人為萬物之靈」(註 88 )的學說。他在聖過篇中 ...
Página 191
... 自然而蟲之,不自然而人之。彊立宮室飲食以誘其欲,彊分貴賤尊卑以一其事,彊為仁義禮樂以傾其眞,行刑法征代以殘其生,俾途其末而忘其本,紛其情而伐其命。迷迷相死,古今不復。謂之聖人者之過也。」(註 91 )无能子的社會觀是承襲道家的自然和無為, ...
... 自然而蟲之,不自然而人之。彊立宮室飲食以誘其欲,彊分貴賤尊卑以一其事,彊為仁義禮樂以傾其眞,行刑法征代以殘其生,俾途其末而忘其本,紛其情而伐其命。迷迷相死,古今不復。謂之聖人者之過也。」(註 91 )无能子的社會觀是承襲道家的自然和無為, ...
Página 339
... 自然狀態」( state of nature )的概念,更是這一派主張的立論之基。根據霍布士,所謂「自然狀態」就是一種人和人互相為敵的戰爭狀態。霍布士認為人是天生的自利者,而且人的最基本欲求是自保,因此在人類社會形成之前,每一個人在人性的自然引導下,必然彼此 ...
... 自然狀態」( state of nature )的概念,更是這一派主張的立論之基。根據霍布士,所謂「自然狀態」就是一種人和人互相為敵的戰爭狀態。霍布士認為人是天生的自利者,而且人的最基本欲求是自保,因此在人類社會形成之前,每一個人在人性的自然引導下,必然彼此 ...