文史哲學報, Temas35-37國立臺灣大學文學院, 1987 |
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... 這是一種本能性的動物信仰,我們自然就如此認定。(註 37 )不僅如此,我們還想對這個外在世界有所認識,想要知道其中的事物情況,而我們唯一所掌握的就是直接經驗中的形相,因此就以形相為指標,經由它來探測外在世界與存在事物。桑達雅納說, “知識是以符號為 ...
... 這是一種本能性的動物信仰,我們自然就如此認定。(註 37 )不僅如此,我們還想對這個外在世界有所認識,想要知道其中的事物情況,而我們唯一所掌握的就是直接經驗中的形相,因此就以形相為指標,經由它來探測外在世界與存在事物。桑達雅納說, “知識是以符號為 ...
Página 318
... 這個關係之網的光芒呈現出來的存有者。在存有學而言, Dasein 不能擺脫關係之網。它們是一體的。在實際的存在( ontically )而言,它也不能擺脫繞着它的存有者。這是 Dasein 不能不接受的限制。用海德格的語詞說,這是 Dasein 被丢來到就必須接受的事實性 ...
... 這個關係之網的光芒呈現出來的存有者。在存有學而言, Dasein 不能擺脫關係之網。它們是一體的。在實際的存在( ontically )而言,它也不能擺脫繞着它的存有者。這是 Dasein 不能不接受的限制。用海德格的語詞說,這是 Dasein 被丢來到就必須接受的事實性 ...
Página 445
... 這個解釋。首先請注意的,在這個解釋中我們有「可以認得出的道的名』這個選項。這個選項意味着道原來就有名字——普通的名字或常名。凡是我們人認得出的,都是它的普通的名字,常名認不出來。前面剛剛引述的「吾不知其名」使我們覺得可能有這個選項的解釋。但 ...
... 這個解釋。首先請注意的,在這個解釋中我們有「可以認得出的道的名』這個選項。這個選項意味着道原來就有名字——普通的名字或常名。凡是我們人認得出的,都是它的普通的名字,常名認不出來。前面剛剛引述的「吾不知其名」使我們覺得可能有這個選項的解釋。但 ...