rrepartimyentos desta provincia de las Charcas de que yo tengo mas noticia, todo sin el servicio y ocupaciones que eran conforme a la voluntad de los encomenderos, que si algunos agora dan algo de aquello, se les paga, y en ello se viene a descontar buena parte de la tasa, e lo mysmo fue en la mayor parte del rreyno, porque yo he tratado munchas vezes esta materia despues aca, e tambien se a de entender que en esto de acarriua fue despues que se descubrio el cerro de Potosi, que pudo ser tres o quatro años antes que la tasa, por que hasta esta sazon, fue tierra muy pobre, e ansi lo tornaria a ser si faltase del todo. Entendido pues, ansi, es bien que se sepa otra particularidad que no se puede negar, y es que si como se hizo este beneficio a los yndios, del qual rresulto sauer ellos lo que avian de dar, que no fue pequeño para sus encomenderos en sauer ellos lo que avian de rresçivir, porque dado caso que al prinçipio se les hizo pesado, paresçe cuesta arriua creer que les fue probechoso para las haçiendas, alliende de la seguridad de las anymas, e porque acortaron la costa y hexsorvitançias que haçian en aquella esperanza larga; y bien cierto es, que en munchos años que estuvieron sin tasa, nunca fueron tan rricos como despues empocos que vivieron con ella; e ansi se an ido a España munchos mas sin comparaçion que antes, porque tubo luego la pretension y la cobdiçia; e si aquellos a cuyo cargo estubo el go bierno por Su Magestad en aquel tiempo, y los demas que le toman al suyo sin ponersele nadie, que es enesta tierra gran suma de gente, alcanzaran el gran bien que se auia hecho e le quisieron conseruar muncho antes de agora, ovieran visto por evidencia clara grandisima prosperidad en estos yndios, en sus comunydades e rrepublicas; porque para ellos emparticular la tenyan mas tiempo era menester; pero estuviera la materia dispuesta para qualquier pretension y orden que paresçiera conbenyr, por que luego empezaron los yndios a descubrir sus ganados e a entender en algunas grangerias, y en algunas partes empoblar sus tierras; a lo qual paresçia justo que todos ayudaran, que fuera sufiente fauor con certificarles vnyformemente que aquello que estaua tasado avia de ser asy, siempre, sin quedar otro genero de rremedio; y que si los yndios fuesen doblados, no avian de dar mas; e que si paresçiesen muncho menos, aquella avia de ser su tasa; y que la prosperidad o la pobreza o avia de ser parte para dimynuçion o acreçentamyento, guardandoles justiçia para verificaçion desto, y executando las penas contra los transgresores de lo mandado, y asentandoles algunas grangerias segun la dispusiçion de la tierra, como despues se a hecho en algunas partes, que todo esto era facil como fueran entendiendo que el provecho fuera para ellos mysmos conservandoles en sus comunydades e huso antiguo, dexando por entonces lo que toca a los principales; pues se pudiera rremediar con el tiempo, porque no fuera dificultosa la horden como del provecho vniversal en comun, rresultara emparticular algo a cada vno, no fatigandose muncho que fuera la destribucion tan ygual, que no rrescivieran algun agravio; porque para esto avia e avn ay gran nescesidad de ayudarse del tiempo, porque avn para entenderlo no es menester poco, e avn para darselo a entender a la gente comun. Pero avn no estubo vien executada la tasa quando no falto quien les çertificase, que agraviandose della se les avajaria; y como algunos de los que se lo deçian eran de los mysmos que lo avian de haçer, no fue muncho que los yndios lo creyesen, mayormente, quando vieron que con solo el pedimyento de los primeros, sin otra solenydad, avaxaron algunos, la quarta parte, y a otros la terçia, e a otros mas e menos; e ansi acudio todo el Reyno tan de golpe que no avia otra cosa en que entender; que cierto, entre gente graue, creo que se pudo hacer cosa que tanto avajase la autoridad; porque quando la tasa se hizo, fueron tantas las solenydades, visitadores y plegarias, para que nuestro Señor les encamynase; y despues los que la vinyeron a hefetuar, heclesiasticos y seglares los demas avtoridad del Reyno; y que vn negocio que tanto se tardo en concluyr, que despues de hecho por solo el pedimyento de la parte se vinyesen a desbaratar tanta suma de solenydades e consideraciones que se avian tenydo: quando se hizo, cavsaua admiracion e por otra parte atreuimyento a los mysmos yndios, e porque no les fue algunos vien conçedida la rretasa, quando luego dentro de un año vinieron y volbieron a pedir otra vaja, preçiandose tan de pobres e pretendiendo parescello, que no tengo duda sino que en caso que les quitaran las dos partes del tributo e no les mandaran pagar mas de la tercia, rresçiuieron algunos mas daño que si los mandaran pagar enteramente quando la primera vez se fueron a quexar; e si los juezes no cayeron quel daño no era grande, yo creo çierto que antes de tres años despues de la rretasa se salieran con que este fuera el mas pobre Reyno de las Yndias. Todo esto proçedio de no querer entender el Reyno la horden destos naturales y manera de pagar sus tributos y forma que ellos mysmos avian dado para acudir con ellos sin salir de su horden, la qual antes de la tasa ny despues, nunca mudaron en hefeto; porque aviendo atajado los daños de antes de la tasa, tiempo tuvieron para entender si estauan cargados o que rrepartimyentos eran los agraviados, porque el rremedio se pusiera emparticular, saviendo dar rrazon de lo que se haçia, y no tan a carga çerrada que no les quedase otra guarida a los que en ello entendian, sino rresponder que por muncho que les quitasen, les devian menos, que era bien concluyente rrazon para concluir con las provisiones que les mandauan hazer la tasa, e conforme a la posivelidad de los rrepartimyentos, tratos e grangerias de los yndios. Para que esta materia se entienda mejor, es menester presuponer para los que no se hallaron presentes, por concluyda la tasa, en que se tubo consideracion al numero de los yndios e comarca donde tenyan sus tierras e grangerias en que entendian, e tierras e ganado que poseyan; que todos los que en sus tierras tuvieron mynas, que fue la mayor parte de las provincias del Reyno que estan en la sierra, sacaron dellas el tributo, porque lo mysmo haçian antes de la tasa; y como era muncho mas cantidad que lo tasado, no tuvieron mas que hacer de atajar el numero de los que en ello entendian; lo qual les sera dificultoso de creer los que absolutamente afirman que los caciques hurtan gran numero de haçienda y estan muy rricos de plata y oro, e que todo quanto les an quitado de las primeras tasas lo lleuan ellos despues aca, y que los yndios no contribuyen en menos ny se haçe menor la distribucion; e puesto caso que en esto del hurtar no ay duda sino que ay exsorbitançias, pero yo creo que las e averiguado con toda la diligencia como otro qualquiera y e tenido tanta ocasion; e lo porne en capitulo aparte para que se entienda lo que pasa, porque no se pierda el hilo de lo ques ymportante. Quando el Presidente Gasca encomendo estos yndios de Macha al General por de Ynojosa, que antes fueron de Gonzalo Pizarro, e mas la parcia |
