cia segun Lucio Marineo Siculo. No hay pues, que admirar que Inocencio. III. que hacia hacer tales cosas á aquel Rey, y que segun Mateo de París, solia ser muy libre en la manera de explicarse, lla-. mase malísima á la costumbre, que por el largo espacio de tantos siglos vamos probando; pero su dicho no impidió que se continuase, manténiendola constantemente todos los Reyes de España.

Otro caso muy parecido al antecedente sucedió en el año 1204 de la Encarnacion: El Pontifice Inocencio III. coronó en Roma al mismo Rey Dɔn Pedro II. con gran solemnidad , y agradeciéndolo el Rey, le ofreció pagar un tributo anual de 250 maosmedines , que eran maravedisés de oro, moneda entonces corriente en España: cada uno de los quales maosmedinės valia tres reales de plata, y se llamaban así del Rey de Córdoba Juzef Mahozemut, que los hizo batir; y da escritura que de esto se otorgó se lee en las Coronaciones de los Reyes de Ara gon, de Geronimo de Blancas pag. 6, donde cita á Zurita que la vió original; pero luego que los Aragoneses supieron esto del Rey Don Pedro, se quejaron diciendole que no habia podido hacerlo sin su consentimiento, y lo prótestaron, dándoles el Rey la satisfaccion aparente de que solo habia nenunciado su derecho, y no el de su Reyno. Zurita lib. 2. de los Anales de Aragon cap. 50. y 51. lib. 3. cap. 86. Blancas en las Coronaciónes de los Reyes de Aragon pag. 8, y Escolano Historia de Valencia, lib. 3. cap. 7. n. 8.

En el año 1227. el Santo Rey Don Fernando III. de este nombre, mandó salir de la Diósesi de Segovia al Obispo Bernaldo, y le ocupó las temporalidades, por haber sido electo sin su licenTom. XXV. F

cia,

cia , segun consta del capítulo 5. Compilatiola.

El Rey Don Alonsɔ el Sabio, hijo de aquel sanSomato Rey, por cuyo mandado se compuso la grande pre y célebre abra de las siete Partidas acabada en el año 1262, en la ley 18., delitit. 50 part. 1. dice asi:,, An-: tigua costumbre fué de España, é duró todavia, é „dura hoy dia, que quando fina el Obispo de algun lugar, que lo facen saber el Dean é los Canóni"gos al Rey por sus mensageros de la Iglesia con carta del, Dean ió del Cabildo, como es finado su Prelado, é que le piden por merced que le plega "que ellos puedan facer su eleccion desembargadamente, é que le encomiendan los bienes de la Iglesia, é el Rey debe solo otorgar, é embiarlos á recabdar, édespues que la eleccion ovieren fecho, spresentenle el elegido, é él mandele entregar aque„llo que recibió. E esta mayoría, é honra han los „Reyes de España por tres razones. La primera porque ganaron las tierras de los Moros é ficieron las Mezquitas Iglesias, é echaron de hiel nome de Mahomasé metieron hí el nome de nuestro Señor Jesuchristo. La segunda porque las fundaron de nuevo en lugares donde nunca las ovo. La tercera porque las dotaron é además les ficieron mucho bien, é por eso han derecho los Reyes de les rogar los Cabildos.en fecho de las elecciones, é ellos de Caber su ruego En esta ley es bien notable el Rey Don Alonso el Sabio no dice que el Real. beneplácito anterior, y posterior a las elecciones de los Obispos se debia á las concesiones Apostóli+ cas, sino que alega las tres razones expresadas en ella, fundadas en antigua costumbre.

1

que

En el año 1230, habiendo conquistado el Rey Don Jayme de Aragon el Reyno de Mallorca, el

Obispo, y Clero de Barcelona pretendieron que el nombramiento de Obispo tocaba á ellos, porque allí el Rey de Denia y Mallorca les sujetó todos los Christianos que tenia debaxo de sus dominios; y por esta causa pretendian elegir Obispo, segun consta de los Anales de Valencia de Fray Francisco Diago lib.6. cap. 9. y de su historia de los Gondes, de, Barcelona lib. 2. cap. 45. y del tom. 3. de los Concilios de España del Cardenal de Aguirre, pag, 224; pero con todo eso prevaleció el Rey en el nombramiento de Obispo, viniendo bien por concordia que en adelante eligiese el Obispo, y el Clero de Barcelona, pero con permiso del Rey para la conservacion de su Patronato, segun Zurita en los indices pag. 109. Antonio Sanchez Cabañas en la historią 2. parte lib. manuscrita de Ciudad-Rodrigo, cap. 6. que tenia Don Lorenzo Ramirez de Prado, segun lo dice, en sus notas al Cronicon de Luitprando, pag. 332. refirió los privilegios del Rey Don Alonso el Sabio, en que confirmó dos elecciones de Obispos, una en el año de 1264, y otra en el de 1270. Repitió ser antigua esta costumbre el Rey Don Alonso el XI. era 1366. año del Nacimiento del Señor 1327, en la ley 3. del tit. 3. lib. 1. del Ordenamiento Real, y en la era 1386. año del Nacimiento 1347, en la ley 2. del tit. 6. lib. 1, del mismo Ordenamiento, añadiendo ser la razon por que los Reyes son Patronos de la Iglesia.

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3.

En este estado se hallaba el derecho del Patrona, to Real, quando Juan XXII. que fué elegido Pontífice Máximo, dia 7 de Agosto del año 1316, y. ocupó la silla de San Pedro 18 años, dió grande autoridad a las reservas Apostólicas, por medio de las quales provisiones, ó nominaciones

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se

se devolvieron á aquella Santa Sede , y con aquel pretexto dexaron de practicarse como en tiempos pasados las elecciones, segun los antiguos Cánones; y siendo así que antes el Obispo recibia la confirmacion de su Metropolitano, el Metropolitano de su Primado, y el Primado de su Patriarca, desde entonces el derecho de confirmar los Obispos, que por el Concilio Niceno pertenecia á los Metropolitanos, se quitó á estos, y se reservó á la Sede Apostólica, porque se creyó que era cosa indigna que el que el sumo Pontifice hubiese destinado para el Obispado, pidiese la confirmación del Metropolitano, pareciendo que esto era sujetar la nominacion de la cabeza de la Iglesia á la aprobacion, ó reprobacion del Metropolitano.'

Pero aun despues de estas reservas autorizadas por las reglas de la Cancelaria, que es bien notorio quan limitadas fueron en sus principios, confirmaron haber sido siempre de los Reyes de España la referida prerrogativa las Cortes del Rey Don Enrique II. en Burgos, era 1415. año del Nacimiento del Señor 1376 el mismo Rey en Bribiesca año 1387, peticion 17. y18. año 1406, en las ordenanzas del Consejo cap. 15, y en Tordesillas el propio año 1433. El Rey Don Enrique IV. en Santa Maria de Nieva, año 1473. pet. 12: confirmaron lo mismo los Reyes Católicos Don Fernando, y Doña Isabel, en Madrigal año 1476. pet. 12. Y en Toledo año 1480, llamando tambien antigua esta costumbre, como es de ver en la ley 10. del tit. 4. lib. 2. de la Recopilacion, y en las leyes 13. y 14. del tit. 3. lib. 1, consultando las notas legales.

Y volviendo al Rey Don Juan el II. en el año 1444, segun refiere su Crónica en el cap. 33. su

plicó al Papa que hiciese Arzobispo de Toledo á Don Gutierre, Arzobispo de Sevilla.

El mismo Rey en el año 1448, mandó al Cabildo de Sevilla que revocase la eleccion de Arzobispo que habia hecho en Don Juan de Cervantes, Cardenal de Ostia, y Obispo de Segovia, sugeto dignísimo para tan grande empleo, porque habia sido elegido sin beneplácito suyo, y en vista de su carta, que es muy notable, revocó el Cabildo la postulacion, y nuevamente eligió á Don Rodrigo de Luna, conformándose con la voluntad del Rey, segun Don Diego Ortiz de Zúñiga en sus Anales eclesiásticos y seculares de la Ciudad de Sevilla en dicho año de 1448.

En la Concordia entre los Reyes Católicos Don Fernando, y Doña Isabel, acerca del Regimiento de sus Reynos, que trae el Arcediano Dormer en sus discursos varios de historia pag. 295, entre otras cosas se convino lo siguiente. Item que en las vacaciones de los Arzobispados, Maestrazgos, Obispados, Priorazgos, Abadías, ó Beneficios, suplicaremos comunmente á voluntad suya de ella, segun mejor parecerá cumplir al servicio de Dios, é bien de las Iglesias, é salud de las animas de todos, é honor de los dichos Reynos, é'los que serán postulados para ello sean letrados.

Notorias son á los versados en la historia las grandes controversias que hubo entre el Rey Católico Don Fernando 2 Sixto IV, sobre que se puede y ver lo mucho que trabajó el Cardenal de España Don Pedro Gonzalez de Mendoza, en el discurso que trae en su vida el Doctor Pedro Salazar de Mendoza, lib. 1. cap. 52. Y aunque el Rey Católico so color del Patronato verdadero que tenia, preten